谈古论今说奉献发言

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1、谈古论今说“奉献”根据县纪委"两学一做”教育实践的安排，今天我们党小组进行的“讲奉献有作为”专题讨论，由我作中心发言。讲实话，接到这个通知，我心里是有点忐忑的，一是因为自己生性愚钝，不善言辞，更是因为肚里没货，心中没底。虽然水平有限，但态度还是认真的，也作了精心的准备。我今天的发言，不想讲大道理。主要是因为自己理论水平不高，讲不深，悟不透，说不清，道不明，以其昏昏，使人昭昭；怕讲起来枯燥无味，听起来昏昏欲睡。所以，我只想跟大家讲几个故事：什么是“奉献”？汉《说文解字》解释说，“奉”是个会意字，小篆字形

2、，下面是一双手，上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。后作“捧”字，意思是献给；献，即恭敬庄严地送给集体或尊敬的人，原意为献祭。两个字和起来,就是恭敬的交付，呈献。我国古代以来就有很多对奉献精神的热情呕歌。比如：李商隐《无题》中的著名诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；文天祥《过零丁洋》中的诗句:人生自古谁无死，留取丹心照汗青；于谦《石灰吟》中的著名诗句：粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。教育学家陶行知有一句名言：“捧着一颗心去，不带半根草走。”这些美好的语言都从追求、信仰、事业等不同侧面，表达了对

3、奉献精神的赞美。什么是“奉献”？先从一条河的故事说起吧。在欧洲，有个很出名的湖，叫死海。为什么叫死海呢？因为那里面一无所有，没有任何生物，周围也是寸草不生，连空气都让人觉得沉重。当然，对于不会游泳的人来，那是一个好地方，因为把人丢到死海里，沉不下去。而死海旁边有一个湖，叫加利利海。它和死海都是约旦河的分支，好比一个老娘生的两个兄弟。但它们却形成了鲜明的对比。死海里死气沉沉，没有任何生物。加利利海却生机勃勃，里面鱼虾成群，含有多种生物，岸边绿树成荫，枝粗叶茂，树上百鸟云集，啼声悦耳！为什么会形成如此大差

4、别呢？原因就在于水的流向。加利利海在上游，约旦河的水流入加利利海后，又流了出来，最终归之死海。加利利海接受了多少东西，也会给别人多少东西，所以他是活的，一派生机盎然。而死海处于下游，水进入死海后没有出口，水只知收，而不知出。每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的东西都据为己有，只知进而不知退，海水的盐份越积越多，把所有的生物都杀死，所以呈现一片死气沉沉的景象。只知索取而不知付出，没有生命的河流湖泊都会迥然不同。有生命的动物会怎样呢？让我们再听听两种动物的对比故事吧！唐代柳宗元有一篇寓言《也負

5、瞰传》，是这样写的：'叫負频者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒蹶仆不能起。人或怜之，为其去负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”什么意思呢？翻译成现代文就是：蟆蹶是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常困难也不停止。它的背很粗糙，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。人们有时可怜它，替它去掉背上的东西。可是蟆蹶如果能爬行,又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜

6、欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，导致（最后）跌倒摔死在地上。这个寓言主要是讽刺那些贪得无厌的人，他们挖空心思，绞尽脑汁去追名逐利，到头来让财货成为自己沉重的负担，最后，落得个"竹篮打水一场空"，一世繁华皆如梦。相比于贪婪的賴皺而言，另一种动物就实在多了。那就是“牛”。一提到“牛”，我们就想到“老黄牛”，用于比喻那样踏实工作默默奉献的人。“牛吃的是草，挤出来却是奶，是血。”''横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。”''但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”"老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”百度一下，关

7、于牛的描写，大都是赞美的。牛成为吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。国画大师齐白石一生，以牛自喻，自称“耕砚牛”，到老还提醒自己：“不愁忘归路，旦有牛蹄痕”。文学巨匠郭沫若对鲁迅的''孺子牛”精神非常佩服，曾感叹说：“鲁迅愿做头为人民服务的'牛'，我呢，我愿做这头牛的尾巴。”茅盾听后笑说：“那我就做'牛'尾巴上的毛吧，它可以帮助牛把吸血的'大头苍蝇'和'蚊子'扫掉”。在印度，牛甚至成为图腾，被奉为神明,佛教徒以牛的后代自称。为什么呢？因为牛“忍辱负重”的品格

8、与释迦牟尼“普度众生”的思想是想通的。人是万物之灵。世界因你而精彩，人才是世界的主宰。下面这几个名人故事或许对“什么是奉献”解释得更透彻。古话说，山中常有千年树，世上难逢百岁人。如今，随着生活水平的提高，百岁老人并不少见。据民政部门统计，江华瑶族自治县目前健在的百岁老人有几十个。我想问一下大家，谁记得他们的名字呢？又有谁记得他们的事迹呢？不记得，不知道。因为他们没有什么特别的贡献，正所谓“有志不在年高，无为空活百岁。”当然，这句话并不是批评这些老人，而只