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时间:2019-10-14
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1、建设学习型组织不能“刮风”、“戴帽”・・・“学习型组织理论之父,,彼得.圣吉与中央党校教授钟国兴対话录建设学习型文化没有特定的模式钟国兴:您作为学习型纽织重要创始人和这方面的著名专家,怎样看中国共产党建设学习型政党的理念?这对世界性的学习型组织潮流意味着什么?彼得•圣吉:世界上还有许多政府和公共部门的组织机构曾试图尝试学习变革,但大都无法深入。所以,屮国共产党提出建设学习型政党的理念是非常有魄力的。建设学习型政党是一个长期的组织文化的转化工作,在中国,大家都习惯r被动地听专家讲课这种教育培训模式,而在这种填鸭式的课堂上很少有真
2、正的收获。真正的学习活动要求既有研究、乂有实践。另外,建设学习型文化并没冇特定的配方形式或规程条例。冇工具和原则,但没冇一定之规。所以说,只在课堂上学习、听讲应该怎么做,然后再回去试图“实施”老师说的东西,这种模式是没有实际作用的。建设学习型文化,需要参与、试验、反思和实际协作的经历。所冇这些都要求一种高度参与式的学习,要求侑勇气把理念运用到有艰难挑战的实际情况屮,并通过反复试验、纠错,假以时才能有所成就。这本身就极具挑战性。但如果党组织的成员能看清学习型政党的这个战略需求和重大意义,那就完全能够实现这些变革。但这需要承诺行动
3、和坚持不懈的努力。钟国兴:您对屮国创建学习型社会、学习型组织一肓•非常关注,从您的角度来看,中共中央这样高度强调建设学习型政党,对于小国创建学习型社会及学习型政党会有什么影响?彼得•圣吉:中国共产党建设学习型政党,推动学习型组织运动,就可能成为世界的典范和实际工具、方法的开创者。各个文化都需要川白己独特的方式完成这种工作。美国的组织机构修炼学习型行为习惯的方式,与巴西、土耳其和沙特阿拉伯的方式一定不同。虽然已经有许多中国公司在实验组织学习的方法和工貝,但中国共产党投入这项工作所产生的影响就将更加广泛和深远,对屮国和世界的组织学
4、习运动都有非常重人的意义。其次,中国共产党把组织学习的工具和法则运用到实际工作中,比如应对食品、水和能源等最严重的“可持续发展挑战",并在这些领域完成急需的基础创新,从而推动科学发展观的深入实践,就会为世界可持续发展树立榜样。最后,中国共产党能够藉此帮助广大人民理解这些挑战的整体状况和重大意义。放弃掠夺型的I口发展模式,选择再生型经济社会发展的新模式,要求深刻的社会创新与技术创新,还很可能耍求中国从历史上的智慧传承中汲取越来越多的力量,并把它运用到今天最深刻的挑战屮去。我认为,这是屮国开展学习型政党和学习型组织建设的最重耍的意
5、义。传统的学习冇两个不足钟国兴:前些年群众路线教育实践活动专栏十八届三中全会精神学习专题有一•本來自美国的《学习的苹命》,这个书名很容易让人联想到一个人人都必须面对的事实:在信息化时代,人类的学习在发生一场巨大的革命。这种革命在给每一个组织利每一个人带来挑战。在您看來,学习型组织是要改造我们传统的学习吗?如果是,那么传统的学习有什么问题?学习型组织的学习和传统的学习冇什么不同?彼得•圣吉:传统的学习有两个主要问题:-•是认为它应该发现“正确的答案”;二是把它看成主要是个人的学习。两个问题的根源,是从学校里开始产生的一种对真正的
6、学习的误解。在学校里,孩子们学到:口己是要发现正确答案的;孩子们还学到:与其他孩子合作是“欺骗”行为。结果,孩子们继承了一种学习观,即过分个人主义的、过度竟争性的、过于简单化的思考方法,好像复杂问题都冇一个简单的对或错的答案。在学习型组织屮,人家要学习如何共同学习,要学习处理非常复杂的问题,没有简单的疋确或错误的答案。根据我的经验,大家一般都能从直觉上理解应急措施和深层长期解决方案之间的区别,但往往管理层不给他们机会或帮他们开发严肃应对真正的深层问题的技能,因而人家会感到失望。一段时间以示,他们就只“干活交差”,用机械生硬的方
7、式工作了,对自己的工作质量也不再真正关心了,也不再有什么自豪感了。于是,大家就假设自己工作结果的质量是管理者决定的问题,大家的行为也变成碎片化和机械式的方式了。反z,如果大家真正关心自己做的事,并n还冇机会进行冇效的学习,并实际处理自己面对的复杂问题,就一定会摆脱低级的、质量很差的应急方法,并找到更好的答案。在这个过程屮,他们会放弃天真的、孩了气的信条,B
8、J:只有一个正确的方法。他们会学会如何一起工作,焕发出真正的学习实践和不断勇于改进的精神风貌。创建学习型纽织并没有简单的处方或灵丹妙药钟国兴:您的帖比较成功地传播了学习型组
9、织的理念。据我了解,中国人知道学习型组织一词的比较多,但是知道《笫五项修炼》的人在英中只占一小部分,能够把五项说全的人更是很少,至于真正按照“五项”来“修炼”的纟R织,更是很少很少。也就是说屮国人尽管也大讲特讲学习型组织、学习型城市、学习型社会,但是更多地是接受了“学习型"这
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