论文：遗留是一种奇迹

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1、孔09学物号骞管05枯萎属于正常，遗留属于奇迹。文明的延续与传递一岂是人们热衷讨论的问题，也是令人深思的问题。世界上有许多伟大的文明，比如：埃及文明、希伯来文明、阿拉伯文明、美索不达米亚文明暨巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明……一个个都飘渺又神圣。这些文明与屮华文明加在一起，我想不起世上还剩下哪一种文明曾像它们那样宏大、活跃，并给全人类的进程带來重大影响。它们无意是祖先留给我们授珍贵的财产。但可惜的是，除了屮华文明以外，其他的文明我们真的只能叫它们'古文明’了，因为我们都知道它们已经终断了延续的脚步，日渐枯萎和模糊。这一切在讣我感到悲痛的同吋也使我产生了一个疑问：中华文

2、明不一定比其他文明都伟大，但为什么唯独它延续至今？于是我试着将小华文明同其他的文明进行比较，从屮我得出了i些答案。这种对比，不是衡最谁更伟大，而是区分它们不同的生存形态。具体如下：一、几千年的文明能够不中断的延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难。二、中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早地建立了了一个即统一乂普及的文字系统。三、中华文明延续至今，在传导状体上的原因在于早早地建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统。-•种古老的文明难以解读，这就意味着这种文明难以传承。这让我想起了秦始皇，正是他当时的一时霸权成就了中华文明延续至今的技术原因…统一的文字。世界上

3、几乎所有的古老文明都遇到读不懂古文字的问题，但屮国没有这个我问题，连甲骨文都很快认出来了。我想我们的文明正是因为有统一的文字才会被一代代吟诵记载和传承。考古学家们发现，古埃及文明的存活时期，早期和晚期发展不人，可见它一直处于保守状体，即向空间封闭，也向时间封闭，它対两方面都不开放。与它相比，中华文明就显现出一•种“生生不息”的独特楮神，而n,这种精神又作为历史过程记载和传播，与社会的沟通，成了一个延绵的活体。中华文明的这种开放注定它会被广泛的理解和接受，而它的这种精神更会被永久的传承下去。四、中华文明延续至今，在生息空间上的原因在于一直都没有失去过一个辽阔而稳定的承载地域。五

4、、中华文明延续至今，在梢神空间牛的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤。我想人文明是需要人空间了承载的。空间小了，原來的人文明也会变小，如果不变小就会被掠碎，或者留逸别处。希腊文明很人，人空间太小，示来只能留逸在外，由阿拉们学者和意人利神职人员保存、寻找、连辑，最后在佛罗伦萨复兴，复兴在一个大空间中。忖前在耶路撒冷互相冲撞的儿种文明，木来也很大,但为了冲撞的需耍，为了对地域的争夺，都把自己削尖了，因此也有大变小了。屮华文明与z相比，则有一个稳定而且相对广大和富饶的土地在承载这它，不至于流离失所，也避免了拥挤不堪。再说宗教极端主义，屮东地区尤具是耶路撒冷，儿乎过儿

5、犬就会出现争端，并且往往引起流血事件，从未停止过，究其原因根木上出在了宗教问题上，它是犹太教信仰的屮心和最圣神的城市，它是基督教的朝圣地点，对耶稣的一生冇重要的意义，它又是伊斯兰教的第三圣地。这样的一个宗教聚屈地难免发生宗教冲突，大家都强调它对自己的重耍意义，实质上都是在争夺，既然争夺那么争斗则不可避免，遇事文明也就不在是文明，而成为了战争的元凶。相比之下，中华文明则早早地确立了“独尊倫术”以中庸之道相处与天地与社会之间，安适于川园生活之间，并且儒学的开放和吸纳百家，从根本上使屮国在文化和宗教上不会产生过大的冲突，对以和谐相处。这样，文明才真的是文明，是和平与和谐的基础也是和

6、平与和谐的升华。六、中华文明延续至今，在外部关系上的原因在于一直因地理肌隔和农耕牛•态而不过度热衷于対其他文明的军事远征。军事远征对于文明的毁灭，非常彻底。屠城、焚城、淹城，什么也不让留下。即使是胜利者，迟早也会熬到更残酷的报复，或者引来更强人的对手。一次次人规模的岀征，又一次次人规模的入侵，一个个国家都变成了-•部部军事机器。这中间，有极其残酷的亚述人，也有雄才大略的尼布甲尼撒、居鲁士、大流士。耶路撒冷就是尼布甲尼撒去毁灭的，押来一大批的“巴比伦z囚”，后来又是波斯王居鲁士前来征服释放的；波斯王又一直在与遥远的希腊作战，这就是所谓的“波希战争”，即便用现代的国际地理眼光看去

7、，希腊和伊朗Z间打来打去，距离也够长的了；波斯王的独立地位，最后也被亚里士多德的学生亚历山大的军队所推翻……总之，儿乎所有的文明古国都投入到漫无边际的军事远征。但军事远征中就真的有永久的强者吗？没有，即使是远征小的强者，也就是那些不热衷于抢掠烧杀，而擅长于战后秩序恢复，其至着力于战胜者和被战胜者双方友好的国君和统帅，但他们，也没有能够维持和弘扬口身文明。他们依存的文明也许十分伟大，但一旦投入远征也就被包装成军事部件，背离了文明的自然生态。由此可见，在古代,哪怕是站在发动者的立场上，任何军事远征也都是文明