部编人教版语文八年级上册第21课《孟子二章》配套教案含教学反思教学设计说课稿

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1、21《孟子》二章主课件配套教案教学目标：知识与技能目标：1、用准确的语调有节奏朗读课文；2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义；过程与方法冃标：1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。2、理解孟子在本文中的思想观点。悄感态度与价值观目标：感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境屮奋起。教学重点：1、通过多种形式的朗读，借助注释和工具书，理解文意，积累重要文言实词。2、理解逆境成材的道理，学习木文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；教学难点：体味孟子气势充沛的语句，体会围绕论点，层层推进的论证方法。教学方法：朗读法，分

2、层教学法，分组讨论法；教学课时：2课时教学过程：第一课时学习《富贵不能淫》一、学习目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解木文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。二、作者知多少孟子（前372年一前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”Z称，与孔了合称为“孔孟”。三、你读我读，疏通文意1、诵读木文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学，班级展示）2、解释文本。

3、（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚人丈夫哉？-•怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下Z大道。得志，与民由Z;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”原文：景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，箸名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的

4、主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。一怒而诸侯惧，空居而天下熄。”安静指战火熄灭，天下太平。句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真止的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎？代词，这，这个。怎么。句意：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫N冠也，父命Z；女子Z嫁也，母命Z,往送Z门，用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。句意：父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！’亘顺为正者，妾妇之道

5、也。训导，告诫。留神，当心。介词，把。正理。道理。句意告诫她说：“'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则的，是妾妇之道。”昼天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。动词，居住。名词，居所。道路。句意至于人丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志,与民曲之，不得志，独狂其道。得到，实现。志向。实行。固守，坚持。原则。句意得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能逹，贫贱不能毯，威武不能屈,此之谓大丈夫。”动词使动用法，使……迷惑。动词使动用

6、法，使改变。威胁暴力。动词使动用法，使屈服。句意富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下來，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位

7、置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”四、你思我想，理解精髓1、公孙衍、张仪是人丈夫吗？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？3、怎样才能做到冇人丈夫之道呢？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫高官厚禄不能乱我心贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得

8、志与民由之；不得志独行英道。(有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度)孟子认为，真正的大丈夫有