江西省崇仁县第二中学2016-2017学年高一上学期期中考试语文试卷含答案

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1、崇仁二中2016-2017学年上学期高一年级期中考试语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间150分钟。第I卷阅读题（70分）甲•必考题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。重审“有文化”当代中国人依然朦朦胧胧地把传统观念中的“识文断字”“饱读诗书”“学富五车”作为一个人“有文化”的标准。这是古代培养精英的教育方式，确切地讲,是钦定的科举标准，而非判断其他行业人才的标准，但却被毫无怀疑地放之四海,套用到所有职业上。判断一个人“有文化”或“没文化”，常以能否出口成章

2、、妙语连珠、落笔成言、著文盈卷来判断，不管是鲁班、庖丁，不管是韩娥、阿炳,只要不“识文断字”，就统统属于“没文化”之列。一刀切下去，传统社会中的大部分技艺传承者，即从事以口头传承的行业，农夫商贾、绣工木匠、操弦乐师、戏曲艺人，总之，除了“士”之外“农工商”的所有“下九流”，就都被隶定在“没文化”之列了。把大范围缩小到咅乐界，文字上的“识文断字”与咅乐上的“通晓咅律”，确认方式如出一辙，音乐界也有另一翻版，是否“认谱”无疑是“识文断字”书面认定的延仲。不识字、不识谱的人，可以背诵大段大段戏文，集“唱念做打”功夫于一身，连续几个晚上演连台

3、大戏，弹着三弦说数十本“平安书”，端着锁呐吹每套不少于一小时的“八大套”，人们还是不认。在手工操作中展示出骄人灵性和技艺，一口气唱数千行、上万行叙事诗《玛纳斯》、《格萨尔王》的游吟艺人，用手屮剪刀裁出与毕加索图案一般无二剪纸的村妇，制造出精美绝伦的瓷器几乎让世界把“瓷器”与“中国”看作一回事的工匠，通过肢体表现不可重复的整套仪式，集“巫、舞”于一体的傩戏、萨满、释比，全不算数！文字如此高贵，咅符如此低贱；行文走笔如此高贵，弹琴舞蹈如此低贱；吟诗作赋如此高贵，唱歌表演如此低贱。毫不客气地说，这种观念至今仍然没有多大改变。面对历史上岀现的

4、这类标准，人们常常思索，到底哪种标准更符合技术传承规律？学堂教育与民间传承孰优孰劣，似乎不易冋答，某种意义上说，是个只可意会不可言传的问题，很难做出简单判断。今天，“非物质文化遗产”观念的普及和传统价值体系的重新认定，让人跳出了科举式认定模式，看到了传统教育方式的优越性。“文化人”终于开始注重“活态”传承，知道了一个民间艺人的身体，就是一个不可重复的“文木”，如同印度格言所说：“一个诗人的死亡就是一座图书馆的消失。”活态储存与书本知识等价等衡，同样重要！尤其在无法用文字表达的表演领域、声咅空间。既然尊重人的价值，为什么只相信书本而不相

5、信人呢？1.下列对传统观念中“有文化〃的理解，有误的一项是（）A.在传统观念中，〃识文断字〃"饱读诗书〃是"有文化〃的判断标准。B.按照传统观念的标准，传统社会中的技艺传承者，都不在〃有文化〃之列。C.传统观念认为，出口成章、落笔成言、著文盈卷就是〃有文化〃。D.按照传统观念的确认方式，在音乐界，“认谱〃就是〃通晓音律〃，就是“有文化〃。2.下列对〃有文化〃的〃认定模式〃的说法，正确的一项是（）A.以〃识文断字〃来认定一个人〃有文化〃，这是封建社会的皇帝定下来的。B.技艺传承是个只可意会不可言传的问题，很难给岀一个准确的认定模式。C.

6、活态储存与书本知识等价等衡，既要相信书本知识，乂要尊重人的价值。D.“非物质文化遗产〃观念的普及告诉我们，活态的传承更符合技术传承规律。3.下列表述符合原文意思的一项是（）A.在文字上能够〃识文断字〃的人，在音乐上就能〃通晓音律〃。B.行文走笔、吟诗作赋是高贵的，弹琴舞蹈、唱歌表演是低贱的。C.一个民间艺人的死亡就是一座图书馆的消失。D.在无法用文字表达的表演领域、声音空间，活态传承更为重要。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。（每小题3分）王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦将李

7、信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水屮，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆①，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万■人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳②。李信大破荆军，又攻鄢郡，破Z,于是引兵而西，与蒙恬会城父③。荆人因随之，三日三夜不顿舍④，大破李信军。始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人不用将军计，李信果■辱秦军。今闻荆兵FI进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱

8、，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“唯听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灌上⑤。王翦行请美田宅园池甚众既至关⑥使使还请善田者五辈。或曰：