2017_2018学年高中语文第六单元墨子非攻自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子

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1、非攻自主检测与反馈一、基础知识1.下列句子屮，含有通假字的一项是（）A.其不义以遗后世哉B.抱其衣裘、取戈剑者C.若以此说往D.天下之君子皆知而非之答案B解析“抱”通“拖”，强夺或费力取得。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）其不仁兹甚■其不义又甚入人栏厩取人马牛■若以此说往■夫奚说书其不义以遗后世哉［此可谓知义与不义之辩乎c••［辩义与不义之乱也■众闻则非之D••I大为非攻国答案B解析B项均为解释、说明Z意。A项副词，严重/动词，超过。C项名词，分別/动词，K分。D项动词，责怪、反对/形容词作名词，错误的事情。1.下列各组句子中，加点

2、词的意义和用法相同的一组是（）［众闻则非之A••［大为非攻国，则不知非■（天下之君子皆知而非之B•J上为政者得则罚之■（若以此说往c••［以亏人愈多［其不仁兹甚了、J•〔若知其不义也答案B解析B项均为第三人称代词，他。A项顺承连词，就/转折连词，却。C项介词，根据/介词，因为。D项第三人称代词，他的/指示代词，这、这样。2.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.夫爱人者，人亦从而爱之••B.少见黑曰黑，多见黑曰白••C.则不知非，从而誉之••D.故书其言以遗后世••答案D解析A项古义：关爱别人。今义：丈夫或妻子；指恋爱中男女的一方。B项古

3、义：看见很少的。今义：客套话，表示很少见到对方；难得见到；罕见。C项古义：从，跟随；而，并且、而且。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。子墨子游荆耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子口：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何■而遗十金于子墨子，H：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子F1：“果未可智也。”巫马子谓子墨子曰：“子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。”子墨子曰：“今使子有二臣于此

4、，其一人者见子从事，不见子则不从事。其一人者见子亦从事,不见子亦从事，子谁贵于此二人？”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。”子墨子“然则是子亦贵有狂疾者。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗猜犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗猜，伤矣哉！”巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉大王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下Z所以生者，以人工Z道教也°今誉人工，是誉天下Z所以生也。可誉而不誉，非仁也。”子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三软六异，此诸

5、侯之所谓良宝也。可以富国家，众••••人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家国家必富人民必众刑政必治社稷必安所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故口义天下之良宝也。”（节选自《耕柱第四十六》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今用义为政于国家/国家必富人民必众/刑政必治/社稷必安/所为贵良宝者/可以利民也/而义可以利人/故曰义/天下之良宝也B.今用义/为政于国家/国家必富/人民必众/刑政必治社稷必安/所为贵良宝者/可以利民也/而义可以

6、利人/故曰/义天下之良宝也C.今用义/为政于国家/国家必富/人民必众/刑政必治/社稷必安/所为贵良宝者可以利民也/而义可以利人/故曰/义天下之良宝也A.今用义为政于国家/国家必富/人民必众/刑政必治/社稷必安/所为贵良宝者/可以利民也/而义可以利人/故曰/义/天下之良宝也答案D解析“今用义为政于国家”意思是“如今倘若用'义'去治理国家”，句间不能再断开,所以排除B、C两项。“国家必富人民必众刑政必治社稷必安”为四个分句并列，应分别断开，“曰”有标志作用，应在其后断开，排除A项。1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.升，文中指容量单

7、位。十合为一升，十升为一斗。公制一升为1000毫升，合一市升。量粮食的器具也叫“升”。B.子夏，姓卜名商，战国时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。C.和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。D.社稷，土神和谷神的总称。“社”为土神，“稷”为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。答案B解析“战国”应为“春秋”。2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.墨子听了弟子们回來后的介绍，相信了他们的话，

8、觉得事情很让人生气。B.墨子认为，行义不要以别人看得见、看不见为标准，应该时刻坚