云南省德宏州芒市第一中学2016-2017学年高一语文上学期期中试题

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1、芒市第一中学2016年秋季学期高一年级期中考试第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。湖湘文化是湖南人才辈出的原动力。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。湖湘文化的主要精神是什么？可以概括为四个方而：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。“淳朴”，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不谊、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实楮神，是实践理性与“天下兴广、匹夫有责”的参与意识的集屮体现。它一旦与英雄主义

2、相结合，就成为--种“当今天下，舍我其谁”的“敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基木形态，而在湖湘文化中，则将它列为“人极”范畴，视为文化的“极则”。湖湘文化以此为哲学依据，因阳具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域，后有重山，前有人泽，在古代相对于中原來说，环境较艰苦，倍息较闭塞。然而，环境的艰苦，锻炼了湘人坚强勇毅的性格；环境闭塞，培育了湘人独立思考、不随人俯仰的精神。古

3、人所谓“深山大泽，实产龙蛇”,即此Z谓。而从时间看,楚人本含古蛮族血统，后与炎黄文化融合，虽接受了屮原文化的影响，但仍保有蛮族文化牛猛雄健的遗绪。地域的封闭性，更使这种独特基因得以绵延不绝。文化的核心是人，人是环境的产物，于是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在这特殊土壤中应运而生。时间与空间毕竟是事物发展的外部条件，湖湘文化形成的内因则是在这一地域上的人的系统活动，其合力来口两方面：一是土著文化，即群苗文化，也就是以屈原为代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔了为代表的儒家文化。湖湘文化就是二者冲突与融会的结果。中原文化的“文雅”与群苗文化的“野蛮”两大基因的结合，构成了湖湘文化

4、独特的“倔强”、“刚坚”、“峻激”的风格。“人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，罔不有独立口由Z思想，有坚强不磨Z志节”，即此之谓。这就是湖湘文化“深淇古学而能自辟蹊径，不为古学所囿”和“风气自创，能别于中原人物以口主”的重耍原因。湖湘文化的形成，正是以上诸多因素系统运动的必然结果。湖湘地区高山大湖的地理环境，发达的农业经济，各民族多元文化的融合，形成了别具一格的地域文化。1.下列有关“湖湘文化的主要精神”的理解，不正确的一项是（）（3分）A.既貝有生赢活脱之性，乂富于正义感和向群性，从而使湖湘文化具有了“淳朴重义”的独特文化精神。B.“二者融贯”，说的•是“临难不惧”和

5、“视死如归”的湖湘文化所独冇的精神特色，冇鲜明的英雄主义色彩。c.由于具有“当今天下，舍我其谁”的“敢为天卜•先”的豪迈气概，湖湘文化拥有了明确的奋斗目标。D.湖湘文化的“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格的形成，与它崇尚“天行健，君了当自强不息”的哲学理念密切相关。2.下列各项中，不能证明“文化的核心是人”这一观点的一项是（）（3分）A.湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。“湖湘文化的主要粹神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因。C.楚人虽然受了中原文化的影响，但仍保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。D.湖湘文化形成的内因，是在这一地域上的人的系统活动。3.下列对“湖湘文

6、化”的推断，不正确的一项是（）（3分）A.湖湘文化，是小华文化的一•个组成部分。它的备受关注，与湖湘人物在近代屮国历史上的巨人作用、深远影响密切相关。B.“冇独立自由Z思想，冇坚强不磨Z志节”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化独特的风格和湘人的代表性人格。C.湖湘文化的形成离不开冲突与融会，既深湛古学，乂不为古学所囿；既接受中原文化，乂风气口创。D.以“人极”为哲学依据的湖湘文化，培育了湘人“自强不息”的精神，使Z具•冇了“独立不羁,遁世不闷”的特姝品格。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4〜7题。太了及宾客知其爭者，皆口衣冠以送Z。至

7、易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。乂両而为歌□:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复述！”复为慷慨羽芦，士皆瞋冃，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣屮庶子蒙嘉。■嘉为先言于秦王卜I：“燕王诚振怖人王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯Z列,给贡职如郡县，而得奉皆先王之宗庙。恐惧不敢口陈谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图,函封，燕王拜送于庭，使使以闻人王。唯人王命之。”秦王闻之，人喜。乃朝服，设九宾，见