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1、纸上化石——水书书号:9787806598642(102294078)。大8开线装160册每套32函定价18万元2007年1月出版水书,是水族古文字、水族书籍的汉译通称,是水族信仰文化、民间知识杂糅的综合典籍。早在1860年(咸丰十年),西南人儒,贵州独山人莫友芝先生就在《红崖古刻歌》中指出水族古文字“初本皆从竹简过录”,“云自三代(指夏商周),核其字画,疑斯篆前最简古文”。水书滥觞于夏商文化国的睢水流域,辗转于百越族群之地,遗存在黔挂交界都柳江、龙江上游地带的水家山乡,其穿越了数千年漫长的历史
2、时空,依旧鲜活地存活在水族民俗之中,显得特别珍贵。2006年6月,''水书民俗”已被列入首批国家级非物质文化保护名录,印证了清华大学赵丽明教授的观点:“水书是水家人民对世界文明的伟大贡献。”水族有木民族语言,水语属汉壮语系侗台语族侗水语支。水族有传统古老文字及用其编著的信仰典籍“勒睢一汹睢”,汉译为水书。水书只在水书先生中流行。近代,水族社会日常通用汉字。水书作为一种独特的水族古文字体系,尽管显得十分稚嫩与脆弱,其间不乏与鬼神交往的荒诞,但是穿越了漫长的历史时空而流传至今,成为全民族的精神支柱,
3、支撑着水族儿千年的文字史和文明史,显得十分神奇,无限神秘。卷帙浩繁的水书,除直接反映水族原始信仰,天文历法之外,还兼容了水族哲学思想、文学艺术、语言文字、论理道德、布阵攻守、生产生活等方面的内容,成为宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字等诸多学科研究的珍贵资料,成为“礼失求诸野”,探寻屮原一些早已湮没的文化信息的资源,成为研究水族历史文化的珍贵典籍。因此,水书被誉为水族的《易经》、《百科全书》、象形文字的活化石。水书由有形的外在形式——即水族古文字,以及用这种古文字著编的原始信仰、民间知识杂
4、糅的手抄本;水书无形的内在形式——即水文字无法记载的,水书文本之外的,保留在水书先生头脑中靠口传心授的大量内容,以及与水书紧密相连的诸多活态的民俗事象。水书先生口传心授的大量内容反映在各类祝词、咒语、口诀、前辞、卜辞、占辞、验辞、祭典要义、仪礼程序、巫术用品、掌宫推遁、历法演算、各类卜筮技巧、禁忌项目、黑白巫术技能、征战攻守防御方略、生产生活择吉、诸多经验教训实例与总结,诸多秘密内容等。需要特别指出,水书并非不少人误以为“乃是巫卜之书”,这只看到其表象部分,认为都是迷信的东西。其实,水书涉猎的主
5、要内容有:狩猎、农耕、历象、婚嫁、起造、命和、出行、进攻占领、抵扌当防卫等诸多方面。仅就水族传统历法而言,其采用的是典型的稻作物候历,成书水书中十分重要的组成部分。例如汉代许慎《说文解字》释“年冬谷熟也。谷熟庆典曰过年。甲骨文、全文“年”作谷穗成熟下垂之象形。然而“年”之本义,在现代汉语中早已湮灭消失,汉族过年的时令不是谷熟时节。但水书中记载的水历、以及水族依据水历安排的水族端节(水族“年节。,却准确地诠释了“年”的本义。可谓“礼失求诸野”的鲜活实例。水书已征集了万余卷(册)手抄本,是物质的,为
6、何被列入国家级非物质文化遗产保护名录?贵州省文化厅组织专家对水书项目申报文本进行评审,专家论证的意见有助于我们对这一问题的理解。水书有独特的文字符号体系;水书是水族民间知识综合纪录的反映,涉及天文历法、原始信仰、伦理道德等诸多方面的内容;水书具有实用的操作性,广泛运用于民间婚丧嫁娶,生产生活趋吉避凶等诸多方面,对水族社会影响深远。水书奇特的文字符号和记忆内容的丰富性,以及民间传承的神秘性,反映了水族水化创造力的杰出价值和特别价值。《中国水书》的出版,使水书研究最大困难“缺乏原始资料”的问题迎刃而
7、解。水书已逐渐为人们所知。水书研究方兴未艾。
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