云南省安宁实验石江学校2017—2018年四月份考试-高二历史

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1、云南省安宁实验石江学校2017—2018学年四月份考试高二历史(答案)本试卷分第I卷和第II卷两部分,共100分,考试时间120分钟。学校:姓名:班级:考号:题号选择题非选择题总分得分分卷I一、选择题(共30小题,每小题1.5分,共45分)1.梭伦改革后期,梭伦出走。商鞅在秦国变法,在秦孝公死后被杀,尸体被车裂示众。尽管如此,我们在评价这两次改革时,都认为他们的改革是成功的。对此说法不正确的是()A.两者都顺应历史潮流B.都促进经济的发展和社会的进步C.个人的处境不是衡量改革成败的主要依据D.两

2、者都推动了奴隶制的进步2.古代雅典民主政治的本质特征是()A.公民直接参与国家管理B.公职人员的普选制C.奴隶主阶级、有产者的民主D.公民享有法律上的平等权利3.静置于美国高等法院东侧大门的三人雕像之一就有梭伦。由此可见其历史影响之深远。公元前594年雅典公民推举其为首席执政官的目的是()A.维护工商业奴隶主的利益B.巩固贵族的既得利益C.缓和社会矛盾,维护城邦统一D.征服其他城邦的需耍4.公元前600年左右,在雅典市场上,一位诗人声泪俱下地朗诵:“起来,到萨拉米斯岛去,为了这美丽可爱的岛屿,为

3、了雪洗雅典人身上的奇耻大辱,战斗吧!”这位诗人是()A.元老院长老B.梭伦C.克里斯提尼D.伯利克里5.商鞅变法受到后世批评最大的是()A.轻视教化、轻罪重罚B.重农抑商C.公开承认了占有奴隶的合法性D.连坐法6“令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩”,这一条法令是商鞅变法中的()A.奖励军功B.废除“世卿世禄制”C.连坐制度D.“塞私门之请”,移风易俗7.《吕氏春秋》载:“公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。”这条材料反映的实质问题是()A.春秋时期铁器和牛耕的作用B.春秋时私田

4、的开垦越来越多C.国君承认了私田主人的土地所有权D.封建生产方式比井田制进步8•王安石认为宋神宗对改革的态度是“天下事如煮羹,下一把火,又随下一勺水,即羹何由有熟也?"由此,可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗()A.急功近利B.动摇不定C.反对变法D.软弱无能9.北魏政府于484年颁布诏书:“故宪章旧典,始班俸禄。户增调三匹,谷二斛九斗,以为官司之禄。均预调为二匹之赋,即兼商用。’’(《魏书•高祖纪》),该项政策规定实行()A.均山制B.奖励军功C.新的租调制D.俸禄制10.王安石说:

5、“保甲之法成,则寇乱息而威势强矣。”表明王安石推行保甲法的重要目的是()A.抵御辽和西夏的进攻B.平息农民的反抗斗争C.打击朝廷的腐朽势力D.巩固自己的权势地位11.北魏统一北方后,社会矛盾日益激化,其屮社会矛盾不包括()A.阶级矛盾B.统治阶级内部矛盾C.民族矛盾D.鲜卑族内部矛盾12.假设你生活在宋神宗熙宁三年,若参加科举考试,怎样才能被录取()A.背诵诗赋词章B.学习“舛书五经”C.联系实际,学习经义策论D.依靠“恩荫”13.宋神宗任用王安石变法的原因是()①社会矛盾尖锐,统治危机加深②王

6、安石积极主张变法③宋神宗希望改变积贫积弱局面④庆历新政夭折A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④9.北宋皇权的空前强化所产生的影响包括()①皇权得到巩固②军队战斗力加强③政府工作效率提高④政府财政负担过重A.①②B.②③C.③D.①④10.王安石认为:“公私常以困穷为患者,殆以理财未得其道下列变法措施屮,与解决这一问题有关的是()①青苗法②募役法③将兵法④市易法A.②③④B.①②C.①③D.①②④11.穆罕默德•阿里改革的主要特点有()①目的是富国强兵②重点发展军事工业③由最高统治者推行④属

7、于封建性质的改革A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④12.之所以说宗教改革运动是早期资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段,主要是因为它()A.釆取了神学异端的斗争形式B.没有发动人民群众参与C.把斗争矛头指向教皇和教会D.只是在个别的国家发生13.赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主”。由此可见宗教改革从本质上说是()A.反教皇的宗教斗争B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的

8、政治斗争14.穆罕默德•阿里崛起的最深刻的社会意识因素是()A.在反抗斗争中逐渐形成的独立的民族意识B.英法的殖民侵略C.马木路克的暴政D.奥斯曼帝国的支持15.下列符合马丁•路德宗教改革主张内容的是()①只有内心虔诚信仰上帝,才能获得上帝拯救②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威③世俗统治者的权力应高于教权并支配教权④简化宗教仪式A.①③④B.①②④C.①②③④D.①②③9.中世纪欧洲的基本政治状况是()①封建割据严重②封建王权衰弱③天主教会居于至高无上的地位④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态A

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