重庆市铜梁县第一中学2017-2018学年高二10月月考历史试题含答案

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1、铜梁一中高2019级秋期历史第一次月考出题人：杨晓霞审题人：彭雪梅木卷分第I卷和第II卷两部分，共100分。考试时间为90分钟。第I卷选择题（每小题2分，共48分）一、选择题（共24小题，每小题2分）1、1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成"conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A.礼B.义C.仁0.忠2、李世

2、民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A.②③④B.①③④C.①②③D.①②④3、美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是A.儒学的核心是“仁”和“礼”B.儒学强调个人与集体的协调C.儒学注重个人的身份地位D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视4、西南

3、旱情牵动着世人的心，2010年3月20日上午，温家宝总理来到云南村民王顺生家,王顺生老伴起身，想进屋倒茶水，温总理微笑着婉拒：“我不能喝你的水，运來一点水不容易。”20日晚上，温家宝分别主持召开基层抗旱救灾工作座谈会，指出，抓好抗旱救灾工作，要优先解决群众饮水问题。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非子5、孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②他的这一主张有利于当时社

4、会生产的发展，具有进步意义①对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠②站在平民立场上提出了分给农民ED宅的思想A.①②③④B.②③C.①②③D.①②6、古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是A“心外无物，心外无理B.“天为君而覆露Z,地为臣而持载Z”C.“人之性恶，其善者伪也”D.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”7、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道徳文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学

5、堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是A.宋明理学对儒学的发展B.西汉对儒学的推广和太学的兴办C.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗D.思想活跃局面的出现8、宋代福建产生了7607名进士，约占进士总数的四分之一。其中有19人考中状元，最为著名的是永福县（今永泰县）“七年连中三状元”，一时传为佳话。出现这种现象的原因有①国家统一，社会安定②宋朝以文治国，重视科举取士③北方人口大量南迁和政治中心南移，促进福建经济文化发展④福建是朱子学的发源地，教育事业发

6、展A.①②③B.①②④C.②③④0.①②③④9、《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A.“人伦者，天理也”B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”10、朱熹与陆九渊是屮国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故白

7、鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是：A.朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德C.是否为封建统治阶级服务A.是否进行内心反省，以致良知11、康熙称赞他说“文章言谈Z中，全是天地Z正气、宇宙Z大道。朕读其书，察其理。非此不能知天人相与Z奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙称赞的“他”指的是A.孔子B.荀子C.董仲舒D.朱熹12、明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上

8、禁之弗贵,而积粟者闭來，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁Z勿贱，而怀金者不讎，则愈益其贱。”材料表明王夫Z主张A.实行农商并举的经济政策B.发挥市场作用以促进商品流通C.加强政府调控，以平抑粮食价格D.征收工商税以减轻农民负担13、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于A.阶级立场不同B.政治主张的分歧C.社会经济结构的变化D.社会性质的差异14、明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“