河南省安阳市滑县2017-2018学年高二上学期第二次月考试题（政治无答案）

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1、本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项屮，只有一项是符合题目要求的。1.哲学需要一种独特的主观状态，这就是惊异（或疑惑、好奇）。在柏拉图的《泰阿泰德篇》中阿泰徳对于“什么是知识”感到“疑惑”，苏格拉底回答道：“这种疑惑感是哲学家一个标志。哲学确实没有别的起源。”可见A.哲学智慧产生于人的主观情绪中B.哲学源于人们在实践中对世界的追问C.哲学的任务就是满足人的好奇心D.认识世界和改造世界要从哲学开始2.人生不但是短促的，而且是由一系列三岔路口构成的，人生岔路口需要行路者作出准确的选择，而准确的选择盅要

2、眼光，这种眼光则來自哲学。这说明①哲学是照亮前进方向的理性和智誠的明灯②哲学是指导人们生活得更好的艺术③哲学对人们认识和改造世界起促进作用④哲学是科学世界观和方法论的统一A.①②B.①③C.②③D.③④3.有学者锋为广当科学结论（如气候变化和进化论）受到质疑时，关于科学的核心与灵魂之争就开始了。这种刈•于民众刈科学的信心的破坏以及対基础科学本质的破坏，必须藉由科学界与哲学界的更多对话加以控制，该观点看到了A.哲学是对具体知识的概括和总结B.具体科拳的进:步推动哲学的发展C.哲学的缺位使具体科学陷人停滞D.哲学为具体科学提供

3、方法论指导4.2016年9月，一个国际科研团队议为他们发现了一种被称为“抹大拉玻色子”的粒子，这种粒子与此前被发现的所谓“上帝粒子”希格斯玻色子之间存在很多相似之处，但两者仍然存在不同，科学家们认为这种粒子会与神秘的暗物质之间发生相互作用。“抹大拉玻色子”粒子的发现①表明思维与存在具有同一性②说明思维是对存在的正确反映③佐证了世界的物质性④体现了物质具体形态的多样性A.①③B.①④C.（2）@D.②④5.漫画《不会摇船怪河弯》旨在讽刺A.二元论的思想B.唯心主义世界观C.朴素唯物主义D.形而上学的做法1.2016年10月1

4、0S,某星座运势分析网站称，本周是天蝎座人士有些摸不着头脑的周6本周事业中酝酿变化，有突如其来的状况发生，虽未有大范闱波及,但难免不受其影响。从裤学上看,这种思想属于A.朴素唯物主义B.机械唯物主义C.客观唯心主义D.主观唯心主义2.如果用下图表示哲学上的两个对字，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，则下列选项正确的是A.a可以代表唯物主义，b可以代表唯心主义B.a可以代表唯物主义，b可以代表辩证法C.c可以代表辩证法，d可以代表形而上学D.c可以代表唯心主义，d可以代表辩证法&重现丝绸之路的繁荣，促进东西方文明的对话

5、，需要促进当代哲学创新。这种锐意创新的哲学必将因破解复杂的现实问题而对人们产生深远的彫响。这充分说明真正的哲学①都是自己时代的精神上的精华②能推动思想解放促进社会变革③对时代发展有刻造和引导功能④是对社会具体规律的一般抽象A.①②B.②③C.①④D.③④9.马克思主义哲学洋溢着强烈的时代精神，它是走向“世界历史时代”之后人类思想的精华，充满了自由解放的吋代精神和或改变I比界的主体精神。这是基于马克思主义哲学①决定着人们的社会实践活动②正确反映了时代的任务和要求③实现了哲学史上的伟大变革④正确地总结了时代的认识成果A.①②B

6、.①③C.②③D.②④10.当前，主动适应经济发展新常态，坚持稳中求进的作总基调，做到“稳”字当头，“进”得其法，保持战略定力至关重要。“稳中求进”蕴含的哲学智慧是A.静止是一种不显著的特殊的运动B.事物发展是前进性和曲折性的统一C.人类社会是一个不断发展的过程D.世界是绝对运动与相对静止的统一11•写意画主张神似。董其昌有论：“画山水唯写意水墨最妙。何也？形质毕肖，则无气韵；彩色异具，则无笔法。”明代徐渭题画诗中有云：“不求形似求生韵，根据皆吾五指裁。”写意画①表明意识是客观存在的主观映象②体现了意识活动的主动创造性③是

7、人脑对客观事物的摹写与复制④从根本上看是人类意识的产物A.①②B.①④C.②③D.③④12•扶贫先扶志。习近平强调：“弱鸟可望先飞，至贫可能先富，但能否实现'先飞先富”，首先要看我们头脑里有无这种意识。”这是因为①高昂的志气可以催人向上、使人奋进②发挥主观能动性是脱贫致富的基础③人的意识影响实践发展的趋势和结果④意识不同，实践结果的性质就不同A.①③B.②④C.②③D.①④13.科学家认为，在遥远星系中闪耀的X射线极亮天体中往往存在一个黑洞，但确定这个黑洞质量是个世界性难题。由中科院领衔的国际团队首次対该黑洞进行了成功测量

8、，这也是迄今为此国际上唯一一例成功的测量。该研究成果证明①对自然现彖的认识川，意识起着促进作用②世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物③充分发挥意识能动作用，就能解开自然之谜④意识活动的主动创造性是认识世界的重要条件A.①③B.①④C.②③D.②④14•“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播