【精品资料】孙子兵法

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2、死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,今民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将也,智、信、仁、勇、严也。法者,典制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜,故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之嗜球截巧形掏围愿畜帚孩募特睡涩到筏拓鲜蛛戊司痪钮呛游兰呸越剁允厢饺绘娇旅园滞酱芭曹泼惯吁莽讼坏泳

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5、民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。  天者,阴阳、寒暑、时制也。  地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。  将也,智、信、仁、勇、严也。  法者,典制、官道、主用也。  凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜,故校之以计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此胜负矣。  将听吾计,用之必胜,留之,将不听吾计,用之必败负矣。  计利以听,乃为之势,以佐其外;势者,因利而制权也。  兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强

6、而避之,怒挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也。  夫未战而庙算胜者,得笄多也;未战而庙算不用者,得笄少也。多笄胜,而况于列笄乎!吾以此观之,胜负见矣。  【译文】  孙武说:战争,是国家的大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不认真考虑的。  所以,要以五件事情为主,进行比较计算,以探索它的实际情况。  五件事是:一是政治,二是天时,三是地利,四是将帅,五是法制。  政治,是指民众和国君有共同意愿,可以同生共死,不怕危难。  天时,是指白天黑夜、严寒酷暑等季节天候。  地利,是指道路的远或近,地势的险

7、峻或平坦,战地的宽广或狭窄,地形的有利或有害。  将帅,是指将帅的才智、威信、爱兵、勇敢、严正。  法制,是指军队的编制和信号规定,百官级别的区分和职现的范围,军费的开支和后勤供给的制度。  凡上述五件事,做将帅的不能不知道,能深刻理解的就能取胜,不能深刻理解的就能取胜,所以,要认真比较计算以探索敌我双方的真实情况就是说:  哪一方的国君推行进步的主张?  哪一方的将帅有才能?  哪一方得到天时地利?  哪一方法令能够贯彻执行?  哪一方军队实力强大?  哪一方的士兵训练有素?  哪一方军队赏罚严明?  我从这些就预知谁胜谁负了。  将领听从我的决

8、策,用他必然取胜,就留用他,将领不听从我的决策,用他必然失败,就不用他。  根据有利的条件制定了战争决策而又能贯彻执行,就

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