【教学设计】《诗经两首----氓》（粤教版）

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1、《氓》教学设计◆教材分析粤教版高中语文教材（必修1）中的《诗经两首》是高中阶段首次出现的《诗经》两篇。《诗经》是我国诗歌的源头，学习本科就是要引导学生对中华民族先民的艺术创作产生强烈的认同感，从而继承民族文化的传统基因。《氓》、《静女》均是反映先民现实生活的诗篇。对文本的价值定位当在生活化的感知先民独特的艺术表现形式，以便了解诗歌发展之“流”，从而对传统文化、文学的源流有比较清晰的认识。◆教学目标【知识与能力目标】1.掌握诗中的难字难音2.了解这首诗的思想内容和写作特点【过程与方法目标】理清诗歌的情节和主题。【情感态度价值观目标】《

2、氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节◆教学重难点◆【教学重点】《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点【教学难点】1．掌握《氓》中的难字字音2．识记文中的通假字◆课前准备◆PPT课件和纸质版教学设计◆教学过程《氓》的教案第一课时（一）导入爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）（二）介绍课题现

3、在请XXX同学来读一下课题可能出现两种情况：第一种情况是读对了字音，méng,及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；今义：流氓，音máng上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①现在，大家先认真听录音一遍

4、，注意诗的节奏和难字难音（三）难字难音匪：fēi汤：shāng愆：qiān徂：cú将：qiāng裳：cháng载：zài靡：mǐ于：xū隰：xí说：tuō角：jiǎo（四）情节和主题1．情节刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分

5、三部分。第一部分：第一、二章追述恋爱生活。第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。第二部分：第三四五章，追述婚后生活。第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以

6、“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。第五章，写女子婚后的辛劳和所受的虐待。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对

7、于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的2．主题作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。（五）布置作业1．复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。2．用自己的语言讲述本文的故事第二课时（一）导语上节课，

8、我们对《氓》这首诗有了一定的了解，这节课，我们将来学习文中的通假字，古今异义词，以及诗的写作手法等。首先请同学们找出文中的通假字（二）通假字（叫学生在听同学读时找出通假字）“说”通“脱”，摆脱，脱身。例如：士之耽兮，犹可说也。“泮”通