文艺美学课件-第三章：艺术审美特征

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1、有意与无意：艺术的审美特征一、艺术的美：妙在有意与无意之间二、艺术审美特征的辨证法第三章10/4/20211文艺美学▲君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也……然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色,晃漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。宋代郭熙《林泉高致·山水训》10/4/20212

2、文艺美学一、艺术的美：妙在有意与无意之间(一)艺术美的模糊性⒈文艺活动不同于理论与科学活动，它不通过概念表现艺术家的认识，但又具有深刻的认识性的内容。⒉文艺活动以情感想象为中介，滋润和网络其艺术的形象，以具体可感的艺术形象为支撑体展示艺术家的审美世界和审美理想。10/4/20213文艺美学⒊文艺活动以情感的形式将主体的感知活动，理智认识，伦理实践串接起来，构成艺术的认识性内容和真理性内容。⒋艺术具有只可意会，不可言传的审美特性。老子有“大音希声，大象无形”说。后人有象外之象，韵外之致，味外之旨。10/4/20

3、214文艺美学《红楼梦》：西江月·评贾宝玉（二首）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!10/4/20215文艺美学枉凝眉一个是琅苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生编又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！10/

4、4/20216文艺美学（二）艺术美的确定与不确定⒈文艺活动不同于伦理实践活动，不以表现直接目的为本，而是在情感想象的促动下，展示主体自身的模糊、不确定的生命活动。⒉文艺又暗含着一定的目的，使主体的审美活动具有指向性，并展示社会历史性的内容。⒊文艺活动是将这种隐性的目的性消融在情感想象中，消融在意象——形象的构建中。10/4/20217文艺美学（一）文艺的现实性和超现实性⒈文艺的现实性①生活真实性与艺术真实性的关系。②文艺源于生活现实，但又不同于生活现实。③文艺现实不是生活现实，是对生活的反映性——游戏说、模仿

5、说、镜子说等。二、艺术审美特征的辩证法10/4/20218文艺美学⒉文艺的超现实性①文艺以情感、想象活动的方式，以融情、融现实于意的方式超越现实。②文艺是现实的提炼、凝结与概括，也是对现实的抽象，对现实的变形。③超现实也是非现实，是想象的现实，是审美的现实，是客观现实的虚幻化、典型化，其更接近于审美的真实。10/4/20219文艺美学④丑的转化机制，现实的丑转化为艺术的美其一，现实中外在形象与形体是丑的，但内在是美的；其二，现实中外在形象、形体是美的，但内在是丑；其三，现实中内外都是丑，或者是美的。现实丑的表

6、现10/4/202110文艺美学(二)王国维《人间词话》中的“隔”与“不隔”问“隔”与“不隔”之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草①”、“空梁落燕泥②”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔③”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，

7、花消英气④”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。10/4/202111文艺美学“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？①”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。②”写情如此，方为不隔。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。③”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。④”写景如此，方为不隔。10/4/202112文艺美学①谢灵运《登池上楼》：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧□对空林。衾枕昧节

8、候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖□。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心，持操岂独占，无闷征在今。”　　②薛道衡《昔昔盐》：“垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往