哲学基础——发挥主观能动性必须尊重客观规律(教案)

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1、发挥主观能动性必须尊重客观规律教材简析木课内容含两个小标题：1、规律及英客观性；2、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。前者是知识和理论的上铺樂；后者是纵深层面上的展开。教学目标：知识方面识记并理解规律的含义。感悟并理解规律的客观性。理解发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系，并运用这一原理观察和分析社会现象、指导自己的生活和工作。能力方面通过对发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系的教学，初步培养学生的辩证思维能力。觉悟方面使学生懂得想问题办事情按规律办事的重要性，在生活和工作中正确处理发挥主观能动性和尊垂客观规律性的关系。重点难点：发挥主

2、观能动性和尊重客观规律的关系教学策略和方法总体上的程序是:通过经典案例导入通过实例辨识揭示规律的含义通过焦点话题认同规律是客观的道理通过典型案例理解二者的关系。总体上的策略是：小事导入，大事导出；低门槛进，高境界出。关于规律的教学方法：实例辨识法，在辨识中理解概念。关于规律客观性的教学方法：提出焦点话题，让学生通过讨论认同正确的观点。关于关系的教学方法：案例探究法，提供典型案例，让学生自主探究，在教师的启发引导下，一步步得出结论。教学过程：＜导入新课〉投影动画片段：《一个女中学生的烦恼》故事。故事梗概：女中学生路洁近來心里特别烦，常常一个人独处，

3、想到伤心处有吋甚至潸然泪下。这是什么缘故呢？原來，路洁有一个挺丑的爸爸和一点也不美的妈妈，自己继承了父母的大部分缺点，长得十分对不起大家。先前，她小，并不怎么在意；现在，长成大姑娘了，爱美Z心越来越强烈。看到漂亮的同学便充满羡慕，同时自己也很自卑。她恨完爸爸恨妈妈，恨完上帝恨自己。她好想去美容，可家里太穷。她想退学，可实在舍不得。她想躲开大家，可一个人的时候，苦恼更多。提问：路洁为什么会很丑？回答：遗传。提问：这说明了什么道理？回答：事物运动不是杂乱无章的，而是有规律可循的。那么，什么是规律呢？V讲授新课〉板书：三、发挥主观能动性必须尊重客观规律

4、按照从易到难、从具体到抽彖的原则，举四组例子：例1:（无机自然界）:①苹果落地②水往低处流③地球绕日公转④任何物体Z间存在着引力作用引导学生分析，说明①②③是事物现象的联系，④是木质的联系。现象是浮现在事物表血的东西，通常是看得见摸得着的，木质是隐藏在事物现象背后的，是看不见摸不着的，只能通过人的抽象思维来把握。结论：①②③不是规律，④是规律。规律是事物运动过程屮木质的联系，而不是现象的联系。例2：（生物界）：①种瓜得瓜，种豆得豆②龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞③老子英雄儿好汉④生物的遗传和变界引导学生分析：说明①②是事物现彖的联系，③带有偶然性

5、，不是必然的联系，④是本质的联系，同时也是必然的联系。结论：①②③不是规律，④是规律。规律是事物运动过程屮木质的、必然的联系，而不是现象的、偶然的联系。例3：（社会经济规律）：①手机价格有高有低，时涨时落，总得来讲越来越便宜。②某种邮票身价百万。③近年来我国物价持续低迷。④商品价值量由其社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础实行等价交换。引导学生分析：说明①是个别事物的现彖的联系，②是个别事物的、偶然的联系，③是我国一个时期的情况，是暂时的、易变的联系，只有④是本质的、必然的、稳定的联系。结论：①②③不是规律，④是规律。规律是事物运动过程

6、屮木质的、必然的、稳定的联系，而不是现象的、偶然的、易变的联系。例4：（社会发展规律）：①毫不动摇地坚持以公有制为主体，公有制实现形式町以而口应当多样化，股份制是公有制的主要实现形式。②放鞭炮、系红绳可以预防非典。③中国人民币升值可以改善美国贸易状况。④生产关系一定要适应生产力的发展耍求。引导学生分析：说明①是事物现彖的联系，②③是人为臆测的、牵强附会的联系，不是事物固有的联系，只有④是固有的、本质的联系。结论：①②③不是规律，④是规律。规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，而不是人为臆造的、现彖的、偶然的、易变的联系。小结：规

7、律是指物质运动过程中所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。板1$：1.规律是物质运动过程中所固有的、本质的、必然的、稳定的联系说一说：你学过的或者你知道的规律有哪些？在《女中学生的烦恼》的故事中，是什么规律发生了作用？这一规律是谁最先发现的？杏一杏：杏阅有关资料，找到上述规律的发现者及其实验过程。方法指导：借助于搜狐、百度、Google等搜索引擎，输入关键词“遗传”、“孟徳尔”等即可。顺次提出三个话题，让学生分组讨论，教师可以巡M了解讨论情况，也可以参与其中一个组讨论。每讨论完一个话题，由各组代表陈述口己的观点。教师点拨评议。焦点话题1：先有孟德

8、尔，还是先有遗传规律？话题分析：先有遗传规律。这说明：规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。不管人们认识与否，承认与否，喜欢与否，