初中文言文十六篇解析

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1、高考语文背诵篇（二）初中文言文十六篇1、《论语》1•子曰严学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?——《学而》【译文L孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”【解读】：木章乃叙述一理想学者Z毕生经丿力•“学而时习乃初学Z文,为一境；“有朋口远方来",则成学后事，为二境；最后一境,本非学者所望，乃求学深造FI进所得•以人为本的社会,教育关注的是人的和谐发展，《论语》把“知、

2、能、徳”作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，由此可见千古至圣大师教育思想的精髓•社会，是人的社会；人，是社会的人.冲破混沌，摆脱蒙昧,要求知.只有求知，才能不断的丰富自己，充实自己.求知为用，要广泛地与志趣高洁的人交流，在实践屮修止口己，提高口己，形成能力.但这仅仅是“人”，而不是“才：要真止成为社会所需的人才，必须要修德，这是和谐人的最高层面.“知、能、德''三者具备，才能达到孔子教育思想屮树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代社会人才的标准.■2••曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而

3、不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》）■【解读】儒家是屮国文化的起源，讲究修身。《大学》八条目“格物，致知，止心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”里面所讲的就是以修身來达到齐家治国平天下的最高成就。儒家十分重视个人的道徳修养，塑造理想人格。原句有儿点要注意，“忠''字代表尽心尽力，鞠躬尽瘁死而后已。这个“信”字，有两种含义，一是诚信，二是信用，这也是我们现在为人处事立世Z根木。3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）■读解：■“温故而知新"是孔了对我国教育学的重大贡献Z-,

4、他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而來的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。4、、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》【译】学习而不思考，人会被知识的表彖所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险.解析：只重学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险。5、子曰：“由，诲女知之乎！知之

5、为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）【译文】孔了说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”■解析：本章里孔子说岀了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知,是知也对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。6、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）■译文：■看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有

6、德行的人，口己的内心就要反省是否有和他一样的错误。■解析：这是后世儒家修身养徳的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使口己努力赶上「'见不贤而内口省”是说坏的榜样对口己的“教益"，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜市写诗自我夸耀“李邕求识面,工翰愿为邻"，都说明了这种“榜样''的作用。7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。■解析：孔了的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分了的极力赞赏。他虚心向别

7、人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师,而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。孔子提出对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却在那里凭空创造的做法。这是他对自己的要求，同时也要求他的学生这样去做。“择其善者而从之,，这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改Z,见人Z不善就引以为戒，

8、反省口己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。8、曾子Eh“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己仁，不亦重乎？死而后已,不亦远乎？”（《泰伯》）■解释：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有教力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已,难道路程还不遥远吗？乌厶毅：弘，广大。毅，强毅。■能想到两个成语？（任重道远：担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。同义词：负重致远、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奋