三毛生平和她的作品探析

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1、【标题】三毛生平和她的作品探析【作者】刘鹏霞【关键词】三毛生命意识自由爱死亡【指导老师】【专业】汉语言文学【正文】引言三毛的一生短促，但是光芒却很耀眼。在二十世纪八十年代，她是活跃于台湾文坛乃至世界华文文坛的一位引人注目的女作家，备受两岸三地乃至全球华人的喜爱。三毛的作品一直被视为通俗文学，学术界对她的系统性研究并不多见，多数现当代文学史甚至都未提及她的名字，少数现当代文学史教程上虽提及了她的作品，但也只是作为一节中的小部分，如刘登翰的《台湾文学史》（海峡文艺出版社）以及张振金的《中国当代散文史》（人民文学出版社）等

2、等。近几年来，随着“三毛热”的FI渐降温，学术界给予她的关注更少了，只有古继堂的《评说三毛》（知识出版社）以及陆士请的《台湾文学新论》（复旦大学出版社）中的两篇《陨落了，沙漠之星一一三毛的生与死》和《透明的黄玫瑰一一论三毛的散文创作》，作为怀念三毛，较系统地论述了她的一生及其散文的创作。而关于三毛的专著述是挺多，但主要集中于描述她的人生经历和性格个性，如辛力、钟萍的《谜样的三毛世界》（广四人民岀版社）、刘志清的《一个奇怪的女人——三毛》（春风文艺出版社）、潘向黎的《阅读大地的女人：三毛传奇》（业强出版社）、陆士请的《

3、三毛传》（晨星出版社）、刘兰芳的《一个真实的三毛》（东方出版社）、应弦的《百合的传说——怀念三毛》（寻根）以及司马中原的《三毛的世界》（中国友谊出版社）。另外，研究三毛论文散见于各种论文刊物中，如黄徳志的《试析三毛的感情历程与创作轨迹》（南通师范学院学报）、顾颖的《参悟生命的记录一一三毛散文漫议》（咸阳师范学院学报）、尹东升、李敏霞的《表现人性的光辉面一一三毛艺术风格浅论》（学术研究）、曾芝梅的《〈圣经〉照耀下的三毛》（株洲工学院学报）等,这些文章大多都是就其作品风格、艺术特色以及生命的情感经历分别进行论述，只是做了

4、些概括性的介绍。三毛是一个以流浪为基础的作家。在她的作品中所反映出对生命的思考以及对生命的态度是很少有人去触碰的，但是还是有的。如肖建勋的《论三毛作品的人生意蕴》（文教资料）、罗名誉的《谈三毛散文中的死亡意识》（南京广播大学学报）、吴智斌的《对真、善、美理想世界的不朽追寻一一三毛作品评价》（株洲师范高等专科学校学报）等，但是这些对于三毛生命意识的探究是不全面的，有的也不是从作品的角度来研究的。一、生命意识的表现“生命意识是作为一切事物的本源和基质的生命本体的外在化和客观化，是一种对于生存和生存价值的体认和感悟。一般来

5、说，生命意识包括浅层次的生存意识和深层次的生命价值意识。就生命本体而言，是指生命的物质形式和感情欲望；就生命价值而言，是指为了追求生命存在的意义与永恒而达到的生命理想境界。”[1]无论怎样一个人都会呈现出他对生命的感悟，更何况是一个思辨的文人。文人在其生活的文化背景下，在其H常生活与创作中，或多或少都能体现出其对生存和生存价值的体认和感悟。像三毛这样一位作家，这样一位以流浪为基础的作家，在其作品中又表现出哪些生命意识呢？这些生命意识的产生与作者的经历、思想等又有什么关联呢？并且这些生命意识对我们又有怎么样的影响与启示

6、呢？这些问题都将是本文将要探寻的东四。（-）对自由的追求三毛曾经坦言：“我，只是一个实际的人，我要得着的东四说起来十分普遍，我希望生儿育女，做个百分之百的女人。……我今生唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力地只不过是保守我个人的心怀意念，在我的有生之H,做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的H子”。[2]这是一个把自己定义为平凡人的女人，但是她却希望追求自由的身躯与心灵，希望能“在有限的时空里，过无限广大的H子”。这种追求自由的生命意识在其内心深处骚动，于是在她的作品中就透露出她是一个

7、多么向往自由的人。1.个人自由的追求（1）“流浪”的自由三毛是一个喜欢把意识深处的渴望，用一种外化的形式加以诠释的女人。她将这种对个人自由的追求用外化的方式表现了出来。她用流浪来诠释着她的自由。她喜欢穿各种充满异域风情的服饰，特别是吉普赛、印第安女人的服饰，四部牛仔的装束也是她亲睐的打扮。这种流浪似的打扮张扬着她的品味个性，同时也表露着她对自由的渴望。在《赤足天使》中我们看到了这个追求自由的大孩子。当她看到卡门展示出买回来的二十八双新鞋子时，心里便开始想：“一个多了些金钱的人，在生活上，精神上，通往自由之路的理想应该

8、更是畅通些才是，她不用这些金钱去享受生命，竟然买下了二十几双拘束自己双脚的东四回来。”小时候的光脚，小学时的球鞋,十六岁时的淡玫瑰色的红皮革鞋，到最后迷恋上凉鞋。这样的一个穿鞋的变革史,让我们看到了一个渴望自由的孩子。凉鞋，在三毛看来是自由的象征。她曾说:“我跟它相见恨晚，一见钟情，这样的东四踩在脚下，一个人的尊严和自由才真正流露了出来，人生自