论《金瓶梅》中的媒妁形象及其文学意义【开题报告】

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1、毕业论文开题报告题　目：论《金瓶梅》中的媒妁形象及其文学意义业班级：汉语言071一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）本论文所以选择《金瓶梅》进行研究，是因为它是一部历史巨作，是对《红楼梦》产生深远影响的一个文学高峰。本人喜欢这本书，而西门庆和几个妻妾已经有大量的研究文献存在，很难有新的见解，所以要从媒妁这个角色出发来研究金瓶梅。另外一个原因是本人想对历代的媒妁发展情况作一些了解。关于媒妁，现在国内外研究得比较多的是它的起源和在历朝历代不同的地位和功能的一些变化。而媒妁在各文学作品中的研究并不是很深入，仅仅停留于表面。从这里也可以看出，媒妁研究的以后的发展

2、方向，是从文学作品中去了解。文学来源于生活，反映生活，还是很有研究价值的。二、相关研究的最新成果及动态本人已经在《文献综述》中阐述了近期的关于古代媒妁研究的一些成果，现归纳如下：关于古代媒妁研究这块主要的研究方向是媒妁的起源、媒妁的地位和功能的发展变化。起源大致有四种观点：一是女娲之说，二是伏曦之说，三是媒妁产生于一夫一妻制形成之后，四是与下聘迎娶婚制同时产生。这四种说法，各有异义。不能说哪一种对，哪一种错，因为你无法证实确切年代，只有继续存疑才是比较客观的态度。但是我们也可以作一个合理的推测：媒”是一种历史文化现象，只有当人类社会发展到一定时期，它的产生才成为历史的必然。据文献记载，

3、周代已有了“媒妁”。不过，揆之情理，“媒”的产生当在更早的原始社会后期才是。盖进入父系氏族社会以后，男子在社会上特别是在生产劳动中的主导地位，使婚姻状态产生了一系列巨大的变化：对偶婚逐渐向一夫一妻制发展，从妻居发展为从夫居。从此，便对性关系提出了严格的要求。这些变化，正是“媒妁”赖以产生的社会条件。在这种社会条件下，婚姻已经不是男女两性之间的事，而是两姓之间的事了。可以说，正是婚姻的变异促成了“媒妁”的产生。关于媒妁的地位和功能的发展变化，综观各朝各代，可知周朝周代建立起来的礼制社会，使得媒妁一登上历史舞台即取得了很高的社会地位。当时“媒氏”的职权是很大的。所以当媒妁一开始诞生的时候，

4、是由地位身份都尊贵的人充当的，对维护会统治秩序也发挥了其应有的作用。而职业媒人远在东周后期便登上了历史舞台，媒妁也从此走上了官媒和私媒并行的道路。汉代媒妁依然重要，沿袭了前代遗风，媒妁的地位在汉代还是很高的。直到唐朝，立法者才对礼法上的所谓“媒妁之言”从法律上明确地加以确认和规范。自此以后，嫁娶用媒，正式成为婚姻成立的法定要件，有无媒人成为婚姻是否合法的标志之一，这提高了媒妁的地位。到宋朝，媒妁已经分成三六九等。元代对媒妁的管理很严格，有一系列奖惩制度来约束行为，因为那是媒妁的地位低下，划为三姑六婆中。明清两代的媒妁地位是很低的。“三言二拍”是明代的巨作，小说中，类良媒为数极少，多数媒

5、婆还是为贪财物，谎话连天，不择手段，损人利己的。文学作品反映的是什么，时代。媒妁这种职业已经完全不是原先周朝那时候的样子了。以上对古代媒妁研究这块作了相关的总结归纳。关于《金瓶梅》中的媒妁研究，很少有人单独对这块进行探讨，所以已有的文章并不多。但是多多少少还是有一些提到的。在媒妁研究中，大多是关于人物形象的阐述。《金瓶梅》中活跃着一批媒婆，大致有王婆、薛嫂儿、文嫂儿、冯妈妈、陶妈妈、段妈妈、张妈、张妈子、张媒人、王婆婆等。而关于王婆、薛嫂、文嫂三人为最多。“王婆”已经成为了一个人们唾弃说媒拉线巧言令色的媒婆的代名词。金瓶梅中有一批这样的媒婆,她们有很强的职业能力,却几乎没有职业道德,贪

6、婪、利欲熏心,是她们的共同特性,为了钱财,她们利令智昏,甚至不惜葬送自己的性命,王婆就是典型。这是人物形象。媒妁研究的另外一块是为什么《金瓶梅》中媒妁盛行，一个原因为有大明律法的支撑，凡是婚约必须要有媒妁之言，没有媒妁，就是苟合，是为人们所不齿的。私媒盛行的另外一个原因是丰厚的经济利益的驱使，《金瓶梅》中西门庆给了王婆多种好处，才迎娶了潘金莲。孟玉楼过门后，薛嫂得打了五两银子。在当时，四五两银子是可以买一个丫鬟的。从以上的阐述中，足见媒婆盛行有其必然性。以上就是《金瓶》中媒婆研究的归纳总结。三、课题的研究内容及拟采取的研究方法及研究难点，预期达到的目标这样，通过探讨，对古代媒妁产生与发

7、展就有了一定的了解。这有利于研究《金瓶梅》中的媒妁。本论文题目具体是《论<金瓶梅>中的媒妁形象及其文学意义》，这就需要从两个大方面进行研究。一是形象，二是意义。关于人物形象，必先知道有哪些人物，再进行筛选。《金瓶梅》中活跃着一批媒婆，书中的婚嫁之事多由这些人穿针引线。大致有王婆、薛嫂儿、文嫂儿、冯妈妈、陶妈妈、段妈妈、张妈、张妈子、张媒人、王婆婆等。可以说，《金瓶梅》荟萃了中国文学中的媒婆群像。其中王婆、薛嫂、文嫂、陶妈妈最为典型。这几人中，又