中国现代文学名著导读期末论文

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1、教学中心：__佛山_____分数：_______北京大学现代远程教育作业论文论文题目_论《铸剑》与侠客精神·课程名称___中国现当代文学名著导读____________年级_______13级_________________专业层次___________专升本_____________学号_________13370941014_______________学生姓名_________谢亮军_______________2016年1月15日论《铸剑》与侠客精神摘要：《铸剑》的前身是《三王墓》，出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。此篇故事在《列士传》、《吴越春秋》、

2、《越绝书》、《博物志》、《列异传》等书中均有记载，文字不一样，但故事的主旨大体相同。其中以《搜神记》记载的最为详细。而后来的民间故事中，更是出现了更多的版本，而到鲁迅的《故事新编》的八篇小说中，《铸剑》更为的血肉丰满，意义丰富。它是一个古老而新奇的侠义故事，主要讲述了一个离异而又震憾人心的复仇故事。其中影藏着悲恨，夹杂的正义。是一个故事，是一种精神，是永远光芒的“侠”，是永远勃发的“义”。而时代的土壤，更让“狭义”有了更贴切，更真实，更丰富的内涵。关键字：《铸剑》侠客侠义宴之敖者墨家正义《三王墓》一、什么是侠客，什么是侠义。什么是侠？金庸小说里面说：“行侠仗义、济人困厄

3、固然乃是本份，但这只是侠之小者......只盼你心头牢牢记着’为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”侠者，多指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人，客者指外来者，在这里可认为指是四海为家的游历者。合起来也就是指乐于四处帮助他人的游历者，而义者，多指正义的符合道德的事情，是道义，也是大义。所以，侠有几个特点，一是有能力。可以是武艺高强，或者聪明又智慧，有办法有手艺。二是不求回报，甚至会付出自己的时间，体力，人力物力。三是做的事情，只是为了“义”，做的事情是正义的或者是使它是正义的。简单来说，就如“侠”字的字形一样，有能力的”大人”张开

4、双手保护下面的弱小或者支撑起上面的负担，而不求回报，而自发自觉的去做，便是“侠”者。而自由自在，行事如风，四处游荡，伸张正义的“侠”，便是侠客。二、侠义的“根”。“侠”出何处？中国的侠在很早的时候就出现了。司马迁《史记-刺客列传》里面的荆轲、专诸和豫让等人，就是原始状态的游侠。而战国四公子也是侠的一种，有学者把他们看做是不穿布衣、穿着官服的“卿侠”。而目前有两种主流观点，认为侠的精神主要出自儒家和墨家的思想学派。一种看法认为侠与儒系出同源。理由是孔子讲中正平和，但也讲狷狂，认为“狂者进取，狷者有所不为”。这种以狂为志向勇于进取的价值取向颇近于侠。但应看到孔子学说的一大主

5、题：礼。礼即长幼尊卑、等差有序、君君臣臣父父子子。这与侠所奉行的准则大相径庭。儒尚中庸侠走极端；儒倡恕让侠好复仇；儒重秩序，侠不拘礼义；儒反对武力，侠不避暴力。一言以蔽之儒家从心所欲，绝不逾矩；侠者任心快意每逾绳检，不避礼法。侠无视儒所维护的上下等级，见义之所在拔刀而出杀强暴扶贫弱，奉行天无道我即是道。另有论者认为侠出于墨。鲁迅曾说：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”墨子反对儒家“天命”。说和“爱有等差”说，认为人无贵贱亲疏主张“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“非攻”。墨者急公好义，助守危城，要求以富济贫这与侠的处世原则惊人相似。墨家思想与侠有相通之处，但如因此说侠出于墨，

6、则失之简单。墨家关心政治，讲治国之道。墨说与儒说相左，但在一点上是相同的：都是一种政治伦理学。侠却不关心政治，侠的行为完全出于一己的正义感和勇毅，没有政治目的为支撑。墨者有严格的纪律和一定的组织形式，同奉巨子之令，抑一己之欲奉从墨说，自律性强。侠则远为自由，不必理会这些清规戒律，尚气任侠，不重修养，全无墨者风范。可以说侠行动上是墨者的同道，精神上与墨者相契，但在人生观上二者大异其趣。三、《铸剑》故事的起源和发展《铸剑》故事由来已久，而经过文人的美化，民间的传播，也变得越发的丰富饱满。最早在相传为魏曹丕所著的《列异传》中就有如下的记载：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有

7、雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之’。及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢”。另外干宝《搜神记》也有类似记载，但是故事情节更为具体，表现在一个是人物的描写，神态形状，还有就是对话的描述。如“（