管理中管与理

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1、管理中管与理、知与行关系的思考孙根年（陕西师范大学教授）字面上讲，管理就是“管”得有“理”。这包括了2个方面的问题：一个是“管”的问题，另一个是“理”的问题；就“管”的内涵来说，包括了“管”什么和由谁去“管”；就“理”的问题来说，包含着管理的依据、管理的方式方法及管理的效果如何等。其实，任何管理不仅有其认识论的问题，更重要的还是其实践论问题，即如何制定管理的措施和方案，并将这些付诸于实践并取得实际效果，这又涉及到管理中“知”与“行”的问题。如果在这些基本概念上还不能达成共识，任何管理不仅“管”不好，形成所谓的无“理”管理；而且还会出现只有“管”的设想，缺乏“管”的实践和

2、执行力，形成无实际效果的“口头”管理。一、管理之中的“管”   所谓“管”，涉及到管理的“对象”和执行的“主体”，即“管”什么和由谁去“管”。是管人、管物、还是管事，孙根年在《事、物、人三理和谐与复杂问题研究》中说，大千世界纷繁复杂，追根溯源抽象概括，不外乎是由“事、物、人”三要素组成；物有物理，人有人理，事有事理，只有掌握了事、物、人各自的规律和道理，才能实施科学的管理。然而，事、物、人是相互联系的，“事”由“人”做，“物”由人“理”，人处于现代社会的中心，“理”物、“做”事、“待”人是人的基本职能。由此看来，管理的中心是管人，管“人”的生产、生活、工作、学习，管“人

3、”如何与资源、环境、生态打交道，管“人”如何组织起来，进行工业生产、农业生产、交通运输、商业贸易、旅游开发等；管“人”如何组织起来，遵守法纪、维护社会稳定，发展科学技术、繁荣社会文化，团结协作生产、促进经济发展。即通过管“人”，达到管“物”、做“事”、理“财”；通过管“人”，达到开发利用资源、保护生态环境、实现可持续发展；通过管人，达到发现市场、寻找机遇、发展经济；通过管人，达到遵守纪律、维护社会公平、实现社会的高效运行与和谐发展。  其实，现代社会中的“人”并不是孤立的，而是被组织起来划分为若干的组织，并与事、物联系起来组成各种系统。前者如家庭、企业、单位、社区、省市

4、、国家、全球，后者如农业、工业、交通、商业、旅游等，因此，管理中“管”的对象，不外乎就是各种组织和系统，由此生产了众多的管理学分支，以组成管理“丛林”。前者有家政管理、企业管理、区域管理、国家管理、全球管理，后者有工业管理、农业管理、交通管理、商业管理、旅游管理等，这是以管理的对象为依据进行划分的。至于由谁去“管”，自然就是各组织和各系统内，手中握有大权的“管理者”，而组织（或系统）内的其他“群众”，自然是被管理的对象；至于，组织以外的其他任何人，既不属于该组织，手中更没有发号司令的“权力”，自然就无权“管理”了。因此，管理学是研究“管理者”如何“管理”的科学，然而，存

5、在的问题是：研究“管理”的人并不一定有权“管理”，执行“管理”人并不一定懂得“管理”，于是，就出现了“管理学”与“管理者”的分离，前者被称为管理学家（者），后者被称为管理者。随着社会经济的发展，管理的范式也发生的相应的改变，在家庭、企业和组织内部，是维系集权独裁式的管理，还是分权互动式的管理，那种方式更高效更合理正在发生着变化，科学管理、民主管理成为社会管理的主流。  由于“管理学”与“管理者”的分离，不同国家、社会、企业的管理模式和效果差异很大。西方社会早期的某些企业，“管理学”与“管理者”合而为一，管理的理论产生于管理的实践，管理的理论应用于管理的实践，促进了管理科

6、学和社会经济的协调发展。在现代中国社会的经济生活之中，“管理学”和“管理者”往往处于分离状态，系统运行的“失误”就在所难免了，这样的案例常是俯首可掂。明明是正确的政策和方案，或不被“管理者”认识，或有违“管理者”的意愿和利益，往往在实践中被“管理者”否定，不能顺利付诸实践；明明是错误的政策方案，遭到“科学”的否定和“民主”的反对，往往却能被管理者“集中”，成为企业和组织运行的方案，结果使企业蒙受巨大的损失。近年来“中国式管理”多有讨论，强调“以人为本”和“人性化”管理，强调“人与人”和谐和“人与地”的和谐，这本来是十分正确的。但在某些“管理者”的认识中却出现了偏差，其中

7、的“人”变成了管理者“个人”。中国封建社会历史悠久，传统劣根性的习俗难以短期消除，“朕即天下”、“制度是狗”、“万人臣服”，便是这类问题产生的直接根源。因此，“管理者”董管理，“管理学”为“管理者”出谋划策，是社会高效运行的基本要求。二、管理之中的“理”  对于管理之中的“理”，得从两个方面说起：一则是学理上的“理”，二则是实践中的“理”。当掌握了管理之“理”，在实践中促使两者统一，成为有“理”管理；反之，在实践中两者对立，形成所谓无“理”管理。在学科定位上，管理之“理”至少包括了如下四个方面：一是管理的依据。事、物、人各不相同，运动变化