人心的爱 蔡肇祺

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2、  收藏窗体顶端窗体底端人心的爱　　　　　　　　　　蔡肇祺　　人，是大宇宙诸生命个体中，唯一负有调和大宇宙使命之生命个体。这使命，乃人其贯穿永恒，不能推卸、无法逃避之责任！其中，最使人难以负起这责任之项目，即是：人与人之间，其调和！说起来颇好笑！人，所以存在于大宇宙间，其目的，乃在于使大宇宙，日新月异地臻从更高、更大、更完满之调和状态；然而，负此神圣使命之人，啊！却就是人本身，在与是其同类、同伴之人，其间，变成：最难于调和，最做不到和的状态，这，岂不是天大笑话？要和大宇宙间，那只供调和之主体之人，去完成其调和

3、大宇宙诸生命个体使命用的调和副体——人以外之动生命个体即动物、准动生命个体即植物、不动生命个体即物质调和，则人都能调和得了，也调和得颇具规模，颇有成就；但，只有人与人之间，为何却调和得乱七八糟、一败涂地？我是人，你也是人，他也是人，我、你、他，原本都是人，原本都负有调大宇宙诸生命个体于和之状态的责任，这人，其我、你、他之间之和，怎么会有：这人类自身之和，在调不成之事？这，真是一件天大怪事！这，怎么不会给其他那动生命个体，或准动、不动诸生命个体，笑掉了牙？　　是！动物与动物之间，也呈现着：调和不了的实况，也调和

4、得不很理想、不如理想，因此，它们也还会争，也还会斗！然而，这现象，其大部分，却都发生在不同种动物之间！如：老虎还在吃小鹿，猫也还在吃老鼠，但，它却发生在其不同类之间：老虎是老虎，鹿总是鹿，又，猫是猫，老鼠又是老鼠！但，人，却是人与人在不和，人与人在相争，人与人在相杀！而动物，被人抓、杀，它的同伴，虽有时且有了机会，也会向人类报仇，但那却等于是例外，实不常见！然而，人被人抓，其有关之人，即有缘人，则必定会记恨；而人被人杀，其有关之人，则必想报仇，甚至发誓必报仇，而只要环境允许，有了机会，则也必会报仇，即使在法治

5、社会的当今！诸如此等，在在都显示、证明：负有调和大宇宙诸生命个体之永恒使命之人，其同类之间，显得最难调和，而其永恒迄今的调和成绩，也最劣！　　在这事实下，人，却很奇怪：他，怕人家说他没有爱心，心中不存爱、没有爱！其实，人与人之间，调和不了，这事实，那不是已赤裸裸地表现出了：人没有爱心，人心中不存爱、没有爱？于此状况下，人，怎么会怕人家说他没爱心，心中不存爱、没有爱？又，怎么会气恼人家说他：没有爱心，心中不存爱、没有爱？这，岂非天大怪事？并且，人，却也真的，没有一个人肯承认：自己没有爱心，自己心中不存爱、没有爱

6、！这，真的，更扑朔迷离啦！而，这也就是说，人都以为：自己有爱心，即自己的心，存爱、有爱啦！既然，人人有爱心，人人心中都存爱、有爱，则为何人与人之间，会有调和不了，调和得不理想，调和得：变成互相记恨、报复的道理？这，怎么会？　　要认清这个问题，其实，很简单，仅一句话：人自以为：自己有爱心，自己心中存爱、有爱，其「爱」本身，有问题，如此而已！否则，便无法解释，不能说清！　　问题，就在这里！人心所以每况愈下，而使人感喟、慨叹：人心不古，其因也在这里！　　人与人之间，最难调和，调和得最为比没有调和，更糟！这事实，乃因

7、：人在以为自己的心，在爱、有爱，甚至充满着爱那种爱，并不是爱，那种爱，非真正之爱所致！那种爱，即是：「爱欲」，那即是：「自以为是之爱」！那种爱，必有偿；那种爱，必要求、等待对方，必合乎己意！因此，其爱，也就是有企图之爱；其爱，也就是自私自利之爱！那是「欲」，不是「爱」！是「似爱之欲」，即「爱欲」！「欲」，又怎么能供调和之用？「欲」，只是在你争我夺，乃是：破坏调和其元凶！人，怎么可以用它来当做：调和之手段、方法？像这种「爱欲」，则动物不具，禽兽不存，畜生不备！但，人却有！却以它为贵！却频用得：处处可见，比比皆是

8、！　　就是因为，人之爱，乃是「爱欲」，而不是「爱」，人，才稍被人家誉为：他是一个有爱心之人，或自以为：自己是一个有爱心之人，就会引以为荣，而「高尚」起自己；而接着，就会以为：别人较低级，而看不起人家！由这事实，人，实在应该就能够发觉到：自己的爱，不是爱，才对啦！然而，可怜！当事者迷！　　这「爱欲」，其人心实况，究竟如何？　　㈠依人，对他自己有爱心，自己之心，存爱、有爱、充满着爱，具此观念之年龄来看，