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1、哲学思想促使医学的发展摘要：人类健康一直是人类发展过程很受关注的话题，它伴随着人的生老病死，人类总是在不断发展中完善医学的内容，在自身思想觉悟中将医学提升至更高水平。特别是哲学的思想，在很大程度上推动了医学取得一个又一个突破。从而使得人类健康问题得到时代性的解决。自人类产生以来，与之俱生的健康问题一直备受关注。医学从原始社会发展至今经过了漫长复杂的道路，其发展受生产力水平和生产关系的制约，更与自然科学和技术的进步以及哲学思想的发展有密切关系。经历着从最初的眼睁睁看着命运的抉择上升至能很好地掌握人
2、的生老病死。这是一个很漫长、很漫长的路程，起着决定性的影响就是哲学思想的不断发展和不断深入到医学领域，人们根据这些看待问题的方法和思想，在实践中不断创造里程碑似的高度。（1）“具体问题具体对待”这一理论在医学上的应用。当人类刚处于进化边缘，对自身的健康状况可以说是一无所知。他们不知道怎么去保护自己的生命，怎么去延长自己的生命。面对自然界的病魔，他们有的只是静静地看着它们的到来，苦苦地经受它们的折磨，然后便是恋恋地结束在地球上的活动。之后过渡到奴隶社会，出现一些人，他们留心观察到身边的病人有偶然之
3、间好转的，于是很仔细地探究问题得以解决的方法，最终使得“中药”的萌芽诞生。炎帝神农氏养生思想的最大贡献,是开创了中华民族医药学的先河,是中华医药学的始祖之一。在原始社会早期,人类多穴居野外,茹毛饮血,生活环境恶劣,疾病很多,人的生命往往非常短暂,医药学的创立和运用,为人类健康和长寿奠定了科学的基石。据《帝王世纪》云：“神农、、、、、、尝味草木,宜药疗疾,救夭伤人命。《路史·补三皇木记》云：“神农、、、、、以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药。”《路史·外记》亦云:炎帝神农氏“磨唇鞭茏,察色鼻星,尝草
4、木,而正名之。审其平毒,旌其燥寒,察其畏恶,辨其巨使,厘而三之,以养其性命而治病。一日问七十毒,极含气也。”炎帝神农氏通过无数的尝试,逐渐认识到某些植物对人体有益,某些植物对人体有害,某些植物可以治病。通过与自然、与疾病的无数的斗争中,不断探索实践发现、发明和总结了医药知识与经验。开创了中国医药学方面先河。他的杰出贡献和献身精神为世人所敬仰,故出现了我国第一部药物学方面专著,称为《神农本草经》。炎帝神农氏及先民们掌握了许多动植物的产地、形态性味和功能后,能有效地对疾病进行治疗,因而,把药物学与临
5、床治疗逐渐有机地结合起来,这种以医药学积极预防和妥善治疗为特点的中国传统中医理论思想,在炎帝神农氏及先民们已露端倪,为中华药学的继续发展奠定了坚实的基础。也是炎帝神农氏健身(养生)思想的理论基础和宝贵财富。特别是为了完成他的养生服务于民的思想。他“始尝百草,始有医药,为民治疗,采药到湖南炎陵县,在尝毒草而崩葬于长沙荣乡之尾。”同时这种为民族的生存,为后人的健康而献身的精神,是炎帝神农氏养生思想的升华和结晶。正是我们中华民族优秀品质的体现,为世人学习的光辉典范。从哲学上说，这是一种就具体事物具体对
6、待的思想一点体现。就是这一小小的留意，医学的以从不存在走进了人类的生活中，给人类的健康带来了一定的好的影响【1】。事物的发展总是很复杂，对于处在人类思想并不完善的时代，人类就身边的许许多多的事情都不能得到很好的解释，长期的困惑使得封建迷信思想产生，它能给一些问题带来我们人类能够接受、并且很好接受的答案，使得一时间这种蛊惑人心的思想得到空前发展，哲学的地位被遗留在世外桃源的避世人心里。在这段时间，医学也被封建思想占据大片江山，人们总是愿意相信从巫婆道士口中说出的妖言妖语，接受他们的毫无道理可循的治
7、疗。碰巧的是，有些病只要病人心态好，就会随着时间推移得到治愈，无知的人们还以是鬼妖离去，相信巫婆道士的“高见”，从而促使这种思想更加根深蒂固，在人们脑海中留下深深的烙印。当然，无道理可循的方法始终不会使疾病得到解决的，问题的暴露使得一些有唯物思想的人又开始想这些问题。他们并不相信这些疾病是由于根本就不存在的鬼神所导致的，他们相信问题的答案一定在自然界中，于是他们就某些病人的共同病症进行整合，逐一分析其中的问题所在，不断地在身边发掘。特别著名的名医李时珍，就是在具体的世界里寻找问题的答案，找到了许
8、多治疗疾病的草药，为医学的发展做出来突破性的贡献。后来的医学发展都遵循这一哲学理论。（2）“事物之间总是普遍联系的”这一理论在医学上的突破。唯物辩证法认为,物质世界不是彼此隔离、各自孤立的事物和现象的偶然堆积,而是由无相互联系、相互制约、相互依赖又相互作用的事物和现象所构成的统一整体。这种普遍联系观存在的,并按其固有规律不断发展着的。【2】以前，当医学不发达的时候，人类的健康问题只停留在表面症状上，结果导致有些病并不能完全治愈，有的甚至使病人死亡。这使得许多医生都很苦恼，为什么会这样呢？明明就是
