(录音)周熙明:核心价值观与文化强国

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1、社会主义核心价值观的培育与文化强国周熙明【简介】周熙明,哲学博士,中共中央党校文史部主任、二级教授。长期从事哲学和文化研究,主要从事文化研究,主要著作有《思想的本性》、《在历史中》、《中国共产党人的文化使命》等,近20年来在中央党校主体班次讲授社会主义文化建设方面的课程,并参与负责中央党校文化教学理念和文化课程的设计,担任中央党校进修部文化研究专题班的教学组长,是2011-2012年度、2012-2013年度中央党校优秀教师获奖者之一。一、导入各位老师、各位同行,下午好!这是很难得的机会我们同行在一起讨论党校系统的一个课程,我今天不是上课,我是作为我们队伍中的一员和众多

2、的同仁一起探讨问题,向大家汇报一些想法,如果有些同志在别的地方或者网上听到过我这个课程,如有雷同,纯属必然,绝非偶然。我不可能每次课都讲全新的话题,尽管我讨厌重复,但是才艺有限,所以还是有很多重复的地方。我们面对这样一个话题,在党校系统到底应该如何去讲授,我觉得这首先是一个方法问题。如果我们认为我们像宣传部门一样,向群众宣传,拿来已有的权威的政治文本把哪些话弄得很熟,颠来倒去地反复地讲,我觉得这不是党校,党校应该完成一个“上天入地”:上天就是把政治文本中的一些理念、命题引向现代学科体制下、各门学科的那个逻辑系统作学理的诠释:入地就是把权威政治文本的一些命题转化为和百姓所

3、思所想所虑所求高度相关的一些话题,所以我认为实际上是很难的,尤其是核心价值观的培育问题。这么一个文化建设中的灵魂式的问题,我们到底怎么面对它,我现在向大家汇报,我是在中央党校的课堂上是这样来解决这个问题的:这个课件是中心是围绕解析习总书记关于核心价值观讲话解析。但是,在此之前我要问两个问题:一是到底什么是真正的文化?二是我们到底应该怎样理解文化强国概念?我们简单讨论:我有两点看法:第一,我们不要简单地比附体育、经济、教育强国等概念去解读文化强国,为什么?前面这一系列的概念可以说我们可以用一组准确的数据表示出来,但是文化强国不能只是数字的描述,它最根本的是指一个国家获得了

4、一种社会文明、健康、均衡协调发展、发育成长的机制,这才是文化强国,而不是指某一个时期生产了多少文化产品。光是这一项,我们无法判定一个国家是否文化强国。第二,更不要简单地把文化强国理解为以文化为手段求强国之目的。由于特殊的历史原因,具体地说,就是174年以来,我们中华民族、中国人民有特殊的遭遇、经历,逃生的需求经常成为我们这个民族压倒一切的优势需求,所以高端的精神需求往往被遮蔽和掩盖,在这种情况下,我们容易把任何问题都还原为功利问题、工具问题,往往价值理性不显身,只有工具理性出现,比如说对关乎心灵当中的道德、价值、信仰、审美这个空间的问题,我们有好几代中国人习惯于把它还原

5、为功利世界、物像世界的问题,在这个时候,我们其实不是在谈文化,我们是以谈文化的名义在谈经济、谈意识形态、谈功利、谈利害,所以我们往往一看到文化强国的概念很容易望文生义式地做这样的解读:文化强国就是以文化这种新的动力、新的手段来达到强国的目的。至于真正学理上的原因,上世纪80年代墨西哥城的联合国会议帮我们做了回答,当时一群世界级的学者,考察了此前半个世纪世界各个国家地区发展的经验和教训,总结了两条教训,即在发展过程当中出问题的国家和地区:1.没有以文化的进步作为国家和地区进步和发展的最高目标;2.没有以文化作为评价的指标去评价一个国家和地区发展的优劣。当然,他们做出这样的

6、判定是权威的判断,我们再要追求逻辑上的根据的话,我们人类人之为人本质上是文化的存在,我们不是说吃饱了喝足了住得宽敞了就一定是幸福了,就一定是高尚了,我们还有精神的目的,所以我们不要简单地这样去理解。如果要打比方来说的话,我们愿意把文化对于一个国家民族的作用比喻为一位百岁老人对一个家庭的作用。假定一个几代同堂的大家庭,一位一百多岁的老人,他拥有健康的身体,性情达观,每天给这个家庭买菜做饭,你不要阻止他,只要他乐意,对他身心健康都有好处。但是如果这家人中的晚辈规定这位老人:你身体这么好,你必须做家务,做家务是你职责!这时候你就是不孝!为什么?因为我们中国人说:“家有一老犹有

7、一宝”。“宝”在他不是可以做小时工、做保母,而是:1、他以漫长的生命精力、积累的生命智慧对这个家庭的关照;2、尤其我们东方人一种非灵性意义上的吉祥之兆(老人带来的),有一百岁以上的老人,这个家庭的气氛就不一样。文化对于一个民族和国家就像这位老人,只要他愿意,他为经济唱戏搭台没问题,为政治服务都没问题,但是如果一个国家只是规定文化是经济的工具,这个国家就不会长期地繁荣昌盛。十八大报告谈文化建设这一章,题目就叫扎实推进社会主义文化强国建设,文化强国是一个核心概念,代表了文化发展的一种根本性的改变,所以先去理解文化强国这个概念。下面我们反过来问

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