作文分数都去哪儿了(刘希乐)中语参2014年第六期

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1、作文分数都去哪儿了——浅谈议论文段间逻辑问题刘希乐（省溧中语文组南京溧水211200）近年来，从命题形式上看，高考语文作文越来越青睐于新材料作文；从文体上看，考生则大多芳心暗许于议论文；而近几年的高考作文均分比之往常，不升反降，学生十二载寒窗，换来及格线左右的可怜分数，咄咄怪事，原因何在？思之再三，原来是我们的教学思路出了问题——忽视了学生的逻辑思维训练。逻辑性是议论文的“生命”，作文水平的高低其实决定于逻辑思路的清晰与否，尤其体现在段间逻辑上。下面笔者就新材料作文议论文写作的段间逻辑问题，略谈几点鄙薄之见

2、。除却“太王留别父老书”“黄花主人致无肠公子书”之类的内容上毫无逻辑可言的文章外，经统计，笔者发现，学生习作中常见的段间逻辑问题有如下两大类：一、形式无逻辑，内容无关联阅读下面这则材料，写一篇文章。杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，不得少于800字。不得宿构或抄袭。例文1：学会多角度看问题①俗话说：“一千个读者眼里有

3、一千个哈姆莱特。”这是说一千个读者去读同一本书，从不同的角度看待它，便有了不同的想法。就像登山，从山脚望，觉得山很雄伟；从山腰看，觉得世界真美好；从山顶俯视，觉得世界如此之小。这都阐述了同一个道理，从不同的角度看，你会发现不同的美。因此，我们要学会多角度看问题。②我们要学会多角度看待事。③“塞翁失马”的故事耳熟能详，讲的是一位年轻的儿子骑马时将腿给摔断了，儿子大好年华却要跛脚一生，父亲十分感伤。哪知朝廷征兵，儿子却因跛脚而得以留在年迈的父亲身边，享受天伦之乐。④这里讲的就是对事情的辩证看法，既有弊又有利。学

4、会多角度看待事情，我们就可以少犯一些错误，多添一些美好。⑤我们要学会多角度看待人。6⑥莫言，这位笼罩着诺贝尔文学奖光环的作家，可能在10月11日前并不被众人知晓。10月11日之后，记者的争相造访、作品的出版断货、电视节目的邀请始终不断。这是“明星效应”?莫言自己也说这些只是一段时间的热潮，过了这个劲头就会消停的。为何莫言如此低调?可以说像莫言那样平心静气地看待获奖，就不只是中国传统里的谦逊了，而是底气，是潜心问学终获回报的自信，是中华文化在世界各个角落传播飘扬的自信。⑦人是多面的，要学会多角度看待人，才能全

5、面地了解人。⑧我们要学会多角度看待人生。⑨俗话说：“人生不如意之事十有八九。”人的一生都在追求幸福，却总会碰到“不如意”。有的人追求金钱，认为这便是幸福；有的人追求名利，认为拥有了名利就拥有了幸福……在物质观念笼罩下的人们，越来越少追求精神幸福，追求所谓的恬淡舒适的生活。物质和精神都是生活的重要组成部分，不能单单重视物质的需求，亦不可只追寻精神的富足。⑩学会多角度看待人生，追求物质与精神的双重丰收，便会寻得幸福的真谛。多角度看待事，多角度看待人，多角度看待人生……我们就会发现其中的许多美好。例文一中的第二段

6、、第五段和第八段三个分论点“我们要学会多角度看待事”，“我们要学会多角度看待人”，“我们要学会多角度看待人生”只是简单堆砌便草草了事，三个分论点既无意义上的关联，也未借助过渡句及关联词来体现文章的逻辑层次。只有做“大手术”才可挽救此文，比如可以把例文第二段改为“我们要多角度看待自己的事”，第五段改为“我们不仅要多角度看待自己的事，更要多角度看待集体的事”，第八段改为“集体的事需要我们多角度地去看待，那么国家的事又何尝不是如此呢？”，其中“自己的事——集体的事——国家的事”，三者之间形成层层递进之文势，逻辑层

7、次因此而具备，文章条理因此而清晰；此后尚需替换相应素材，保持分论点与素材在逻辑上的一致，此不赘述。除改为递进关系的逻辑顺序外，亦可改为具有正反对比关系的逻辑顺序。只要把原文的三个分论点换成两个分论点“多角度地看待事情，可以使我们全面而客观地认识事物。”和“反之，若不能多角度地看待事情，则会使我们在事物面前流于片面化和狭隘化”，如此，一正一反，辨证而客观，理直而气壮，便具有一种无懈可击的文势和完整严密的逻辑。二、内容有关联，逻辑有错误6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。各美其美，美人之美，美

8、美与共，天下大同。（费孝通）要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。6例文2：6看到别人的美①费孝通曾说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这句话告诉我们，不仅要看到自己的美，更要看到别人的美。②看不到别人的美的人，他们不愿睁开心灵之眼去看别人的美，不愿让阳光照进心扉，使自己沉浸在自己的黑暗中，桎梏于自我的天地里不能自拔，就像失去源头