2015届江苏省扬州中学高二上学期期中考试

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1、江苏省扬州中学2013—2014学年第一学期期中考试高二政治（必修）试卷2013.11第Ⅰ卷（客观题70分）一、单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。请在答题卡上填涂你认为正确的选项。（本部分共30小题，每小题2分，共60分)1．人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。这是因为A．哲学是自然科学的概括和总结B．哲学是系统化、理论化的世界观C．世界观和方法论是统一的D．哲学很神秘且只是哲学家的事情2．德国物理学家普朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”。这告诉我们A．具体科学的进步推动着哲学的发展B．哲学是科学世界观

2、和方法论的统一C．哲学是对具体科学知识的概括和总结D．哲学给具体科学研究以世界观和方法论的指导3．2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一种新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中科院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。这些发现再次证明A．思维与存在具有同一性B．存在就是被感知C．具体科学是哲学的基础D．哲学源于对世界的惊异4．唯物主义和唯心主义的分歧是围绕着的问题展开的。A．物质和意识谁是本原    B．物质与意识有没有同一性C．世界是否是运动变化的    D．

3、世界是否是可知的5．“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是A．形存则神存，形谢则神灭B．天地之变，阴阳之化C．人病则忧惧，忧惧见鬼出D．理生万物，理主动静6．将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是A．机械唯物主义B．主观唯心主义C．客观唯心主义D．辩证唯物主义7．2013年4月3日，华裔物理学家丁肇中及其团队借助阿尔法磁谱仪发现40万个正电子，这些正电子可能来自人类一直寻找的暗物质。没有它就没有我们的宇宙，更谈不上今天的人类。上述暗物质与哲学上的物质的

4、关系是A．前者能被人的意识所反映，后者不能被人的意识所反映B．前者依赖于人的意识，后者不依赖于人的意识C．后者是对前者的概括和总结，两者是整体和部分的关系D．前者是后者的具体形态，两者是个性与共性的关系8．欧洲核子研究中心宣布该中心的两个强子对撞实验项目均发现了科学家们多年来一直在寻找的“上帝粒子”——希格斯玻色子。“上帝粒子”自旋为零，其他粒子将在它的作用下产生质量，为宇宙的形成奠定基础。“上帝粒子”的发现表明A．自然界的物质都是人们主观创造出来的B．自然界的发展是由人的认识决定的C．世界的真正统一性就在于它的物质性D．世界的本原是物质的，没有意识

5、就没有物质A．可知性B．规律性C．运动D．客观实在性10．欧布里德向朋友借钱后拖着不还，朋友前去讨债，欧布里德却说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我而不是现在的我，您要讨债就向过去的我讨吧!”欧布里德的荒谬在于A．认为静止是运动的一种特殊状态B．只承认绝对运动而否认相对静止C．认为绝对运动和相对静止相统一D．只承认相对静止而否认绝对运动11．荀子说：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”这告诉我们A．物质是运动的　　　　B．运动和静止不可分C．规律具有客观性、普遍性　D．自然界和人类社会都遵循相同的规律12．在长期的生产活动中，我国北方农

6、民总结出“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”的农谚。这说明A．人可以认识规律B．人可以创造规律C．规律具有条件性D．规律具有主观性13．右图既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明A．运动是客观事物的存在方式B．人们的认识结果是由认识的主题决定的C．意识对客观世界的反映是主动而有选择的D．人们的认识活动可以能动地改造客观世界14．中医有“久怒伤肝，久悲伤肺，久惊伤胆，常恐伤肾，常忧伤心”的说法。这说明A．意识对改造客观世界具有指导作用B．人能够能动地认识世界C．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用D．人类的意识具有客观物质性15．近年来

7、，酒店试睡员、砍价师、团购师等新的职业层出不穷。但有专家告诫职场新人在涉入新的职业前，应该对该职业做足够的了解。不能光凭一时兴趣便贸然闯入，应根据自己的知识状况和性格特点谨慎选择。这启示我们在选择职业时应该A．使客观与主观相符合B．坚持从客观实际出发C．按客观规律办事D．抓住矛盾的主要方面16．“秀才不出门，全知天下事”告诉我们A．实践是认识的唯一来源B．人们可以通过直接经验获得认识C．人们可以通过间接经验获得认识D．认识不一定来源于实践17．人类研制“人造太阳”已经50多年，并在托卡马克这类装置的研究上取得了很大进展。目前即将建造的国际热核聚变实验

8、堆就是一个全超导托卡马克装置，我国也参与了这个计划。从哲学角度看，这一事实主要表明A．实践是具有主观随意性的