中国近代新闻

《中国近代新闻》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、传教士与中国近代报业基督教是世界三大宗教之一，进入中国有四次高峰明朝末年基督教第三次来到中国，采用本土化，贵族化等策略，传教获得成功，开西学东渐之先河，直到清康雍年因“礼仪之争”而结束1807年马礼逊是首位被派往中国传教的传教士，任务：学好中文，编辑英汉词典，翻译《圣经》传教士为什么除了传教还选择办报的原因1、中国的地理原因和人口分布2、国情：文化敌视与儒家传统3、社会现实：百姓出于生计考虑而非信仰加入基督教传教士的特征1、拥有神职人员的公开身份，对基督教忠诚，以传播教义为己任，信念明确2、精通中文，熟悉国情，融入中国文化3、传教士所办报刊，内容上都有从宗教传播到文

2、化传播的趋向4、传教士办的报刊都有开发民智观念与传播西方文明的意识传教士的中文报刊特点1、创办地点从海外向内地转移2、创办人都是欧美传教士，大多前后有关联3、创办时间总的来说，时间较短，最短的仅仅一年，4、报名上，早期的宗教刊物在刊名中都读不出报字，后期随着内容的变化，世俗化加强1815年到1842年鸦片战争结束，是传教士在华办报的第一个阶段《<<察世俗>>古代和近代报刊的分界线1815年8月5日英国传教士马礼逊和米怜在马六甲创办，第一份中文期刊，揭开了中国期刊史的序幕。宣传基督教义该刊共发表文章244篇直接宣读教义的文章占了206篇郭士立与《东西洋考每月统纪传》林

3、乐知《万国公报》1、大力推进“西学”在一定程度上起到科学普及的作用2、注重刊载各地新闻，包括清朝中央政府的政治新闻和地方新闻3、大力鼓吹变法，并且提出了一系列变法主张李提摩太《时报》英国传教士属于大英浸信会。他不仅参与了戊戌变法，而且成为运动的精神领袖。1890年起担任天津《时报》主笔介绍日本明治维新经验，1891年将美国小说家贝拉米的乌托邦小说《回头看纪略》翻译为中文，载于《万国公报》1894年这一译作易名为《百年一觉》出版传教士报刊的意义与影响1、传教士报刊的教化定位2、传教士报刊的本土化策略3、由“教”转“政”的报刊宗旨4、中西合璧的编辑方式近代中国社会与袁氏

4、当国1895年《中外纪闻》北京创刊，维新派第一份报纸1900年《中国日报》香港创刊，革命派第一份报纸1901年慈禧扮诏妇女放足，1902年《大公报》在天津创刊1907年中国第一家动物园—京师万牲园开放1908年颁布中国第一部新闻法《大清报律》1910年第一届全国运动会在南京召开1915年《新青年》出世1920年废弃文言，改用白话文戊戌变法：第一次办报高潮戊戌变法是个三位一体的进程，就是组织学会、创办学校和发行学刊。第一次办报高潮主要是维新派的报纸，尤其是康梁一派。《中外纪闻》是维新派第一份报纸，强学会成立后，该报成为机关报《时务报》是梁启超的处女作也是代表作，黄遵宪

5、一手操办，梁启超任主编梁启超在办报过程中开创了“新文体”（时务文体梁启超在《清代学术概论》中对时务文体做了概括：1、无拘无束，放言高论，2、通俗易懂3、昂扬激愤，其实也是当时时代的情绪《清议报》1898年维新派在日本横滨创办的一份报纸，也是维新派在海外的第一份报纸梁启超在创刊100期的时候提出“党报”概念，同时提出衡量报纸优劣的四大标准：1、宗旨定而高，2、思想新而正，3材料富而当，4报事确而速1902年创办《新民丛报》新民二字取义：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善《新民丛报》是份综合性刊物，内容从短小说到形而上学，无所不包，科学常识，历史著作，文学作品等。辛

6、亥革命：第二次办报高潮“苏报案“：案发1903年涉及关键人物有章太炎，邹容，陈范，章士钊《民报》与《新民丛报》的论战1905—1907年《民报》与《新民丛报》的论战已远远超出文章的范围。同时也表明此时的革命派和维新派已经由原来的互不干预走向全面对峙论战主要针对三个问题：1、要不要推翻满清2、要不要建立共和，3、要不要实现社会革命胡适：三个代表时代的杂志：1、《时务报》2《新民丛报》3、《新青年》革命派创办的报刊于右任和他的“横三民”《民呼日报》《民吁日报》《民立日报》北洋政府期间的“癸丑报灾”民国时期的“四大副刊”广义的副刊包括综合性副刊和专门性副刊，狭义的副刊单只

7、前者，不包括后者。最常见的是文艺副刊。1897年11月24日上海《字林沪报》创刊的《消闲报》是我国第一份报纸文艺副刊。