《庄暴见孟子》ppt课件

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1、庄暴见孟子——《孟子》孟子（前372年－前289年），名，字子舆。时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期家代表人物。孟子继承并发扬了的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。战国儒孔子亚圣孔孟轲王语暴以好乐庶几有诸独乐乐孰乐臣请为王言乐管籥之音疾首蹙頞羽旄则王矣可得闻与yuèshùjīzhūyuèlèlèwèilèyuècùèmáowàngyú正音庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

2、。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马

3、之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”概括本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话。第一次是和的谈话；第二次是和的谈话。这两次谈话表现了孟子主张人君应“”。齐宣王与民同乐庄暴孟子孟子王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”羞其好之不正恼之话不投机几天后，孟子在觐见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色一变，羞恼地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰

4、：“可得闻与？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”宣王说：“能让我知道是什么道理吗？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”两次发问,偷换概念，转移话题例一：小

5、明：“我不认为孩子们应该往大街上乱跑。”大文：“把孩子们关起来，不让他们呼吸新鲜空气，那真是太愚蠢了。”大文把小明的概念偷换成：“孩子们不应该在大街上乱跑，所以要把他们关起来”，从而回避了争议的重点。例二：德国大文豪歌德曾经在路上遭遇一名不友善的人。这个人认得歌德，但竟然当面对歌德说：“我不会让路予傻瓜。”歌德说：“我正好相反。”然后给那个人让开一条路。偷换概念“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于

6、此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此

7、，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的