汉代的思想大统一和宋明理学

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1、汉代的思想大一统第3课汉初的经济状况经济残败、百废待兴修养生息、轻徭薄赋汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。——《汉书.食货志》西汉建立之初，经过秦末农民战争，经济受到严重破坏。为了恢复元气，汉初实行休养生息的政策。对外与匈奴“和亲”，对内轻徭薄赋。西汉初年的社会状况适应社会状况而实行黄老之学“无为而治”“老”：老子的学说黄老之学内容：治身（养生）、治国基础：早期道家理论

2、，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说“黄”：黄帝的学说核心：“无为而无不为”：“待时而动、因时制宜、积极无为”至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。————《后汉书.食货志》从刘邦到汉武帝即位约70年实施黄老政治后，西汉经济迅速恢复发展，国力渐渐增强。黄老之学又起到了怎样的作用呢？从“无为”到“有为”的原因：可能性：必要性边境问题王国问题土地问题经济恢复，社会安定，国力

3、日盛▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一◇“天人感应”、“君权神授”◇限田、薄敛、省役◇制定道德标准“三纲五常”董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“

4、政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。评价新儒学评价1、在政治上占统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序;2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用;3、发扬了中华民族传统美德.消极1、唯心主义的成分应批判;2、实行文化专制，长期束缚人民的思想，不利于科技文化的发展;3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。积极若你是汉武帝晚年的太学弟子，一次太学的考试题目是：“谈谈你对‘罢黜百家，独尊儒术’的理解。”下列最不可能成为你答题的要点的是A、

5、对巩固国家统一有一定作用B、儒家学说是立国之本、C、使儒家思想成为正统思想D、唯心的天命观，具有思想禁锢作用D第四课宋明理学1、三教合一（1）、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击儒学的统治地位；（2）、唐宋时期，三教合一，弥漫社会各个领域。（3）.儒学更新,深受佛道哲学影响一、背景：2、宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。3、科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。一、背景：二、含义：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并

6、能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）三、宋明理学表现：程朱理学陆王心学陆九渊王守仁程颐朱熹程颢程朱理学代表人物：“二程”、朱熹主要思想①“理”是世界的本原②把握“理”的方法--“格物致知”③主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）朱熹编著《四书章句集注》元朝将其作为科举考试的内容明朝确立在思想界的统治地位发展陆王心学陆九渊①心是万物本原（“心即理也”）②求“理”的方法-----内心反省③反对“格物致知”王守仁（阳明心学）（明代）①思想核心：“致良知”②强调自我主动，鼓励奋发立志良知即本心、即理，乃天生，不必外

7、求四、评价：1、实质：3、积极作用：理学是对儒学的更新与丰富用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求2、消极影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。五、对比程朱理学和陆王心学：①都认为世界本原是“理”；②都是儒学的新形式；③都维护专制统治，压制人们的自然欲求1、同：2、异：①前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心即理”是主观的。②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。