文言文节奏的划分技巧

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1、文言文节奏的划分技巧朗读节奏的划分一、句子成分之间要停顿一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：（1）佳木/秀而繁阴。　（《醉翁亭记》）　（2）问/今是何世　（《桃花源记》）　（3）刻/唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）例（1）中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例（2）（3）中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。二、句首发语词

2、、关联词语后面要有停顿文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领起全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。如：　（！）夫/环而攻之　　（《孟子二章》）　（2）盖/简桃核修狭者为之　　（《核舟记》）　（3）诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。　（《出师表》）例（1）（2）中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例（3）中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏名词作状语时

3、，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如：（1）其一/犬坐/于前　（《狼》）（2）山行/六七里　（《醉翁亭记》）例（1）中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”；例（2）中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。　　四、朗读停顿要体现出省略成份朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭　（《曹刿论战》）“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语

4、的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。五、利用对文意的理解来确定停顿在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：（1）医之/好治不病/以为功　（《扁鹊见蔡桓公》）（2）居庙堂之高/则忧其民　（《岳阳楼记》）例（1）意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例（2）的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。六、对文言文中的国名、年号、官职、史

5、实、地名要了解清楚，切不可破读。如：虞山/王毅/叔远甫/刻　（《核舟记》）“虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如：（1）可/以一战　（《曹刿论战》）（2）中/间力拉崩倒之声　（《口技》）（3）故/天将降大任于/是人也　（《孟子二章》）例（1）中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例（2）中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例（3）中的“于是”，“于

6、”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。八、“也”“乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：①余闻之也/久矣。　（《伤仲永》）②洋洋乎/与灏气俱　（《始得西山宴游记》）“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“乎”是句中语气词，是要停顿的。九、诗句节拍间要停顿古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：（1）沉舟/侧畔/千帆/过　（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2）天门/中断/楚江/开　（《望天门山》）（3）海内/存/知己　（《送杜少府之任蜀州》）

7、也可以按意义单位停顿，如例（1）（2）两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。文言文语句节奏划分三

8、条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。三、语句倒装之处要停顿。