广严学校省课题

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1、“道德日记”在学校德育中运用的研究台州市仙居县广严学校课题组一、问题的提出德育的最终目的是为了达到知、情、意、行的统一，能通过有效的方法和手段使德育内容内化成青少年的自觉行动，通过教育，树立正确的人生观和价值观，并通过这种意志来指导青少年的日常行为，实现学生在任何情况下做到知、言、行的一致。但是，德育发展到今天，我们却发现很多学生都知道什么是学校要求的，什么是教师要求去做的；怎么做是对的，怎么做是错的，但在实际行动中，或在不同的镜子面前所表现出来的知、行就会有很大的差别。具体表现为：第一种表现为知而

2、不行，如许多学生对《中学生日常行为规范》内容很熟，可就不能很好地体现在行动中。第二种表现为知而不完全行，主要表现在有人在场和无人在场不一样，正规场合不一样。比如说，在学校，有些同学表现得非常优秀，经常帮老师拿作业本，班级里的工作积极去承担，可在家里，就坐着做作业、看电视，却从不肯帮父母承担家务，从不帮父母减轻生活负担。再比如，在学校，教师教育学生要做文明的社会人，有些同学，知道要尊老爱幼、知道不乱扔果皮纸屑，在学校强性规定的范围内，能做到不乱扔果屑，但出了学校，出了监管范围，这种良好的行为却不能在正

3、确的认知中得到有效的引导。第三种表现为知、行不同用。主要表现为知而己不行却要求他人行，说起他人来头头是道，别人怎样不对，应该怎么做，分析得很透彻，但一到自己就不行，典型的“宽以待己，严以律人”。以上现象不能不引起我们教师的不安和忧虑，其中的原因可能错综复杂，但不可忽视的一点，就是我们多年来对学生进行道德行为培养的忽视。基于此，我校试图去寻求一个能真正将道德行为落到实处的有效载体，去探求一条能真正解决学生知、行不统一的途径，那就是引导学生写“道德日记”。所谓“道德日记”，就是写自己的所见、所闻、所思、

4、所想，通过“写”的过程去“省”。曾子说：“吾日三省吾身”，学生通过写“道德日记”，将自己的内心世界进行一次梳理和提升，注重情感的升华、道德的内化，从而形成一种意志，而这种意志则发挥指导行动的作用，最终使学生知行一致，树立正确的人生观和价值观。现拟开展《“道德日记”在学校德育中运用的研究》，该课题不是简单地去完成一项课题，而是要通过探索“道德日记”是什么、写什么、怎么写、如何导、怎样评等方面，以这样一种方式，真正做好“道德日记”工作，真正引导学生将道德情感转变成道德意志，变“他律”为“自律”，提高学生

5、德育的实效性，让学生真正做到言行一致，做一个合格的社会人。本课题作为引领学校的德育工作的指导纲要和指导框架，同时，期望在实践研究的基础上促进该理念的本土化，形成区域德育特色。8二、国内外关于同类课题的研究综述目前，国内和国外对于体验式生态德育模式的研究都已相当成熟，也取得了相当显著的成绩。西方哲学和心理学关于体验的研究，包含了许多道德教育的思考。20世纪二、三十年代的杜威(JohnDewey)提倡的“生活即教育”、“在做中学”，强调通过具体的“做”来达到个体行为改变的目的。在我国，陕西师范大学的刘惊

6、铎教授从1992年出版《道德教育学教程》(陕西师范大学出版社)到2003年出版《道德体验论》(人民教育出版社)，再到2010年的《生态体验德育的实践形态》发表文章等，这二十年间对生态德育体验进行了系统研究，形成了自己对这一课题独特的、富有创见的理论体系。他关注自然生态、类生态和内生态之三重圆融互摄的道德体验场里的实践研究，并对生态道德体验教育的模式作了系统的理论思考和实证性探索。这些研究成果，对于学校开展“体验式生态”德育具有一定的理论价值和实践指导意义。同时，本课题认为，在学生道德行为的主动践行和

7、知、行一致上，还有值得深入研究和挖掘的空间，根据“品德结构理论”，本课题认为“道德日记”可以改变知、行脱节的现象。品德结构理论认为，人的品德形成的过程是一个道德认知、道德情感、道德意志和道德行为相互作用的统一过程，在这一过程中道德认知是前提条件，道德行为是道德知识内化后并进一步外化的必然结果，人的道德行为不是一种本能的适应性活动，它必须以一定的道德认识为基础。在这个过程中的两个中介环节一个是道德情感，一个是道德意志。情感对人的道德行为起着引发和调节作用，道德意志是由情感的状态水平所构成的稳定心境和人

8、的道德行为的恒常心理背景，对行为起着指导作用。这就要求在德育中应积极创造条件，组织学生亲身参与实践，在体验中感悟情感，然后再通过“省”得到道德发展和道德提升。学生通过写“道德日记”，达到德育知、情、意、行的螺旋式发展。本课题研究的创新点，一是道德日记的撰写，寻找到道德意志形成的有效途径，找到“他律”变“自律”的突破口。其二，德育日记撰写的内容从自己观察身边的事与物，拓展到生活细节体悟、课堂体验和活动随想；道德日记撰写的形式从单一固化的文字描述，到声情并茂的图文结合，再