高考冲刺—《论语》理解性默写30句

高考冲刺—《论语》理解性默写30句

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1、高考冲刺——《论语》理解性默写30句(1)孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫,哀而不伤。”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和,不能过于放纵、任其泛滥。(2)孔子说“自古皆有死,民无信不立。”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。(3)鸟将死的时候,叫声格外悲哀,而人则“人之将死,其言也善。”(4)孔子“吾道一以贯之”的是:夫子之道,忠恕而已矣。(5)曾子曰:“吾日三省吾身。”“三省”指的是“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(6)颜回对于孔子的精神世界理解最深刻,他发自内心的对孔子赞美的话是“仰

2、之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”(7)孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲,勿施于人。”(8)在对待利与义的态度上,君子与小人是不同的,“君子喻于义,小人喻于利”(9)孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(10)孔子用一句话来评价《诗经》,称“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”(11)孔子在《论语•阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。”(12)孔子曾用“三军可夺帅也

3、,匹夫不可夺志也。”来强调要改变一个人的坚定意志,是很困难的。(13)成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺;言不顺则事不成。”(14)陶渊明在《归去来兮辞》中提到,过去的已经无可挽回,但未来还可补救,此句出自《论语》的“往者不可谏,来着犹可追。”(15)《圣经》说“不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”孔子的主张是:“以直报怨,以德报德。”(16)“长江后浪推前浪,一代新人换旧人。”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏,焉知来者之不如今也。”(17)孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信,

4、不知其可也”(18)孔子主张“君子不以言举人,不以人废言。”不能仅凭一个人的话说得好就举荐他,也不能因别人犯了错就废弃他的正确意见。(19)孔子阐述启发教学的原则是:“不愤不启,不悱(fěi)不发。”(20)孔子谈到“以身作则,率先垂范”的重要作用时说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(21)孔子主张广泛地学习,专心致志地探求真理;能恳切的提问,联系当前实际进行思考的句子是“博学而笃志,切问而近思。”(22)孔子认为“岁寒,然后知松柏之后凋也。”只有在艰苦的环境中,才知道谁才是真正的君子。(23)高度概括孔子文

5、质思想的句子是“质胜文则野,文胜质则史。”(21)孔子的“工欲善其事,必先利其器。”与俗语“磨刀不误砍柴工”异曲同工。(22)孔子以山水作喻来说明智者与仁者特点的句子是“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(26)通过宰予昼寝这一件事,孔子对待人的“言与行”有了新的看法,即“。始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。(27)孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度即“不义而富且贵,于我如浮云。”(28)在《论语·泰伯》中,曾参用“士不可以不弘毅,任重而道远。”说明一个士人必须要抱

6、负远大,意志坚强,因为自己责任重大,道路遥远。(29)孟子有“舍生取义”之论,孔子有“杀身成仁”之说,其语出自《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(30)孔子在《季氏将伐颛臾》主张谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题,否则会影响到国家的安定。原句是“不患寡而患不均,不患贫而患不安。。附录:《论语》高考名句默写辑录山东高考已经考过:2007年:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。2008年:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。2009年:朝闻道,夕死可矣。2010年:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后

7、。2011年:子曰不患人之不己知,患不之人也。2012年:君子和而不同,小人同而不和。2013年:道不同,不相为谋。2014年:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。2015年:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。高考还考过:德不孤,必有邻。(2015上海)兴于诗,立于礼,成于乐。(2015江苏)人不知而不愠,不亦君子乎。(2015湖北)博我以文,约我以礼。(2014浙江)知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿(2014广东)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(2013广东)志士仁人,无求生以害仁,有杀

8、身以成仁。(2013浙江)精选《论语》50名句1、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”2、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”孔子说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。”3、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”4、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”5、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。6、

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