社会习俗的由来和分化

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1、法律经济学讲义社会习俗的由来和分化北京大学法学院邓峰个人信用的约束条件孔乙己，为什么咸亨酒店的老板要卖酒给他？兑现信用（1，1）孔乙己接受信用不兑现信用（-1，3）老板不接受信用（0，0）兑现的可能性p老板：1xp>1x(1-p)p>0.5孔乙己：不守信用：3+0+0+L=321守信用：1+1×δ+1×δ+L=(1−δ)1222守信用的条件就是≥3，即δ≥。也就是说，在δ≥（下次喝酒的概率大于）(1−δ)333的情况下，孔乙己守信用得到的收益比不守信用的时候要大，这时候孔乙己应该就会遵守信2用，反之则不太可能守信用。另一方面，如果老板相

2、信孔乙己下次喝酒的概率（δ）大于，3他就会接受农夫的信用。重复博弈导出的信用条件。第一就是有足够高的概率进行重复博弈，就是说交易必须要有足够高的概率（δ）维持下去。这个概率不一定是百分之百的，但是必须足够高。第二个就是参与者要有足够的耐心。越有耐心，就越会考虑未来，就越会讲信用；如1果没有耐心，就会“今朝有酒今朝醉”，也就不会注重自己的信用了。第三是信息传输的速度要足够快，也就是孔乙己如果不还钱的话，老板能够很快的发现。第四个条件是受害人要有积极性和可能性来实施惩罚。一旦发现自己受骗了，老板第二次就要不再接受信用，要不然农夫就永远不会给

3、钱了。也就是说，信用也有赖于交易的对方采取什么样的行动。第一个条件，足够高的概率来重复博弈。为什么会重复？和产品性质相关，比如产品的弹性，是否是必需品。月饼事件、大米事件和专机事件；一个参与者为什么要重复？需要交换，需要通过交换获得利益最大化，需要第二个条件，耐心。第二个条件，比如重复博弈下的囚徒困境坦白抵赖坦白－8，－80，10抵赖－10，0－1，－1我们可以转化这一模型B1B2A1a，ab，dA2d，bc，ca>c,d>a>b,b>c如果合作（守信用），那么a+aδ+aδ′′+......=a/1−δ不合作，那么d+cδ+cδ′′+

4、......=d+cδ/1−δ那么合作的条件就是acδ∗d−a>d−，所以，δ>，这里，d-a是一次性偏离合作的获得值；d+c则是1−δ1−δd+c合作的未来收益。短期利益和长期利益第三个条件，比如孔乙己，如果骗两次才能发现，那么这时孔乙己不讲信用的收益就是1223+3δ+L=3(1+δ)，讲信用的条件就变为≥3(1+δ)，即δ≥。这个显(1−δ)3322然大于原来所要求的。3信息传输速度取决于什么？·技术，电话、电报、铁路等，国际互联网；·Socialconsesus，古代知识分子和今天的知识分子·信息有效性，量和准确性·Gossip

5、作为一种社会控制·现代社会中的信息组织：（1）宗教团体、信仰机关、非政府中介机构、企业；（2）盈利性的信息提供商，比如信用局，中世纪的商人法庭；（3）政府和新闻媒体。第四个条件是最有意思的，受害者要有途径、积极性来惩罚不守信用的人。这种途径一种是取得赔偿，但最为重要的是“用脚投票”。表1B诚实欺骗诚实π,π-β,αA欺骗α，－β-γ，-γ约束条件：α,β>0;π<α;γ<β表2B诚实欺骗诚实π,π-β,α-μA欺骗α－μ，－β0，0其中，交易双方A和B，分别可以采取诚实或者欺骗的策略，其通过合同能够获得的收益，在矩阵中分别用每一个方格的

6、第一个数字和第二个数字来表示。在一般的合同交易中，如果双方都选择合作，假定分享剩余，为π，如果有一方违约，其获得α，而对方损失β。显然，在先履行的一方履行完成之后，进行违约必然会带来更多的收益，在这种情况下，α>π，同时，-β<0。显然，如果不存在任何制约机制的话，表1－3的交易均衡为（0,0），即没有交易发生。这是一个典型的囚徒困境的例子。但如果双方当事人的共同信念很强，或者是“道德自律性”很强，违约会带来心理上的巨大成本，我们用μ来表示消极道德情感的心理成本，当α－μ<π，参与人即便不受到第三方的直接监督也愿意违反规则。这一支付矩阵

7、用1-4来表示。（1）reputationH:π+πδ+πδ′′+......=π/1−δ;其中，1/1−δ是诚实的贴现因子C：α+γδ+γδ′′+......=α+γδ/1−δ那么诚实的条件就是3πγδ∗α−π>α−，所以，δ>1−δ1−δα+γ惩罚的条件Tδ(1−δ)(π+β)1−δTT+1T+2−β(δ+...+δ)+π(δ+δ+...)>0（2）reciprocityCheaptalking假定送礼的成本是cπa−c−c>，一次礼物交换大于寄食策略的收益；1−δ1−δπ>c1−δAvnerGrief的模型商人诚实欺骗诚实π,T-

8、π0,0代理人欺骗α，－β0,0终止雇佣关系的概率σ雇佣关系成立，效率工资问题诚实雇佣的概率是w；如果欺骗之后重新被雇佣的概率是whcαν诚实雇员的一生收入的现值ααuv=π+δ[(1−δ)ν+σv]huu