和谐主义生态伦理学x

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1、第八讲和谐主义生态伦理观——生态伦理学新发展问题生态伦理要弘扬一种新的价值观和道德观，这种价值观和道德观到底新在何处？在生态伦理的视域下，还能道德地吃肉吗？还能道德地开小汽车吗？还能道德地对活熊取胆吗？价值观和道德观到底新在何处？道德关怀的对象新：人——自然or人与自然构成的整体？价值标准新：人唯一具有内在价值，自然只具有工具价值——自然本身具有内在价值or人与自然的和谐共生具有最大的价值道德义务新：对人有直接义务，对自然物只有间接义务——对自然物有直接义务or对人与自然构成的整体有直接义务？生态伦理学的五种研究进路人类中心主义——人的利益环境正义论、社

2、会生态学派——人的环境权利非人类中心主义（一）：自然权利非人类中心主义（二）：自然价值和谐主义：人的生态义务评论人类中心主义完全忽视了自然生态系统的存在性，是错误的。人类中心主义因此不承认人与自然之间的道德关系，或者将人与自然之间的道德关系还原为人与人之间的道德关系，是混淆人际伦理与生态伦理的一种表现。评论在人际伦理中，道德共同体是作为道德主体的人，因此义务与权利是对等的，可以通过确定他人的权利来确定自我对他人所应承担的义务。当道德关怀对象扩大到人类共同体之外后，通过确定他者的权利来确证人对他者的义务，就行不通了，因为他者不是道德主体。动物权利论等感觉中

3、心主义试图论证动物具有与人相同的道德权利来确定人对动物的道德义务，就是混淆了人际伦理与生态伦理。评论当道德关怀对象扩大到人类共同体之外后，通过确定他者与人一样是一个生命主体来确证人对他者的义务，也行不通，因为一般的生命主体毕竟不同于道德主体。，不具有人那么高理性能力和的意志自由程度，无法承担一定的道德义务。尊重自然论等生命中心主义试图降低道德共同体的门槛（生命目的中心）来赋予所有生命以道德主体地位，从而论证人对其具有道德义务，就是混淆了一般的生命主体与道德主体。评论人类中心主义完全忽视了自然生态系统的存在性，是错误的。生态伦理学确实要保护生态环境，但这无

4、需将自然生态系统（甚至自然物）拟人化，无需且不能赋予自然生态系统（或自然物）以人的幸福、权利或价值，因为自然生态系统与人毕竟是不同的，它无法承受与人同类的幸福、权利或价值，而动物福利、动物权利或自然价值是对“福利”、“权利”或“价值”的误用。因此，试图以这些概念为理论基点，通过确立自然（甚至自然物）的道德主体地位来保护生态环境，是站不住脚的。思路改变哲学观：实体实在——关系实在、过程实在建立整体世界观：人与自然生态系统构成一个最大的共同体，人不在自然之外，也不在自然之上，就在自然之中（生物圈文明的误导）调适伦理目的：基于自然规律，约束不能普遍化的私利行为

5、，保障共同体的和谐共生规范道德主体：人承担一种新的义务：生态义务（ecologicalobligationorduty）思路改变哲学观：实体实在——关系实在、过程实在生态学告诉我们，没有关系就没有实体，任何个体实体都依存于关系，因此，关系实在比实体实在更重要。奈斯的“生态自我”，就是包含了“自我与自然”关系在内的关系实在。整体世界观近代的哲学，只重视实体实在，而且往往是作为个体的实体，比如，动物，植物，人近代的哲学，在个体实体观念的支配下，往往将自我与他者对立起来。思路生态伦理要受生态学等自然科学的支持——自然主义生态伦理要为处理好人与自然关系提供价值指

6、导，就必须懂自然，如果生态伦理与自然规律相违背，就会落空。生态伦理原则不能直接从生态学知识推导出来，但生态伦理原则必须得到生态学知识的支撑。事实与价值相区分是必要的，但将事实与价值对立起来是错误的。思路核心概念是“人的生态义务”只有人才能成为真正的道德主体，因此，生态伦理的核心概念，只能是“人的生态义务”。强调“人的生态义务”，并没有抹杀道德主体的伟大之处，而恰好体现了其伟大的道义担当。因为道德上的伟大，并不在于获得了多少权利和利益，而是在于担当履行了多少义务。思路何谓生态义务？人在生态系统（包括个体、群落、系统不同的层面）方面的义务，与人在家庭方面的义

7、务、人在国家社会方面的义务等其他义务并列。生态义务与家庭义务、社会义务只是针对的对象不同，并无实质区别。以此为理论基点的生态伦理学，并非是“走向荒野”的、与人际伦理完全不同的伦理学。生态伦理与社会伦理生态伦理是规范人对生态共同体的义务的原则，社会伦理是规范人对社会共同体的义务的原则。生态伦理与社会伦理是不同层次的伦理，二者不可混淆。环境法西斯主义？生态伦理与社会伦理不是相互抵触的关系，而是相互补充的关系。生态义务如何确定？生态学、生态经济学等自然科学和社会科学可以给出事实依据。和谐主义生态伦理“天人合一”的生存智慧“和谐共生”的价值追求“知天畏命”的道德

8、态度“仁爱万物”的道德情怀“爱有差等”的道德选择“与天地参”的道德理想一、“天人