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1、2001年第4期外语与外语教学2001,№4总第144期ForeignLanguagesandTheirTeachingSerial№144《愤怒的葡萄》中“葡萄”的象征意义与圣经典故郑燕虹(湖南师范大学外国语学院,湖南长沙410081)摘要《:圣经》是西方文化的重要源泉,它对西方文学作品的创作产生了极大的影响。本文以斯坦贝克《愤怒的葡萄》为例,揭示作品中“葡萄”这一意象的象征意义及其与圣经典故的联系。关键词《:愤怒的葡萄》《;圣经》;葡萄;希望;愤怒;象征Abstract:TheBibleisanimportantsourceof
2、westernculture.Ithasagreatinfluenceuponwesternliterarycreation.Focusingonthe“grape”imageinSteinbeckpsTheGrapesofWrath,thisessayexploresitssymbolicmeaningsanditsrelationwithbiblicalallusions.Keywords:TheGrapesofWrath,TheBible,grape,hope,wrath,symbol中图分类号:G112文献标识码:A文章编号
3、:1004-6038(2001)04-0060-03约翰·斯坦贝克1902年2月生于美国加利福尼亚的塞其与圣经典故的联系。利纳斯的一个虔诚的基督教徒之家。斯坦贝克对圣经典故《愤怒的葡萄》是20世纪30年代美国左翼文学的代表的深刻领悟,得益于家庭的熏陶。斯坦贝克从小就非常喜受作之一。它是一部反映劳动人民的悲惨境况,鞭挞美国社会读书,尤其爱读《圣经》和弥尔顿的《失乐园》。少年时期大量和经济弊病的社会抗议小说。小说真实地反映了30年代大的阅读,影响了他的一生的创作。在他的作品里,我们常常萧条时期的美国社会:许多农民在大企业的逼迫下背井离可
4、以感受到《圣经》对他的影响。他的一些小说的标题便源乡,历经长途跋涉,希望能找到一片谋生之地,却屡遭挫折。自《圣经》。例如《,愤怒的葡萄》《、伊甸之东》《、天国牧场》小说以约德一家为代表,记叙了他们一家十二口从俄克拉荷等。他所创作的一些小说人物也与圣经中的人物相似。例马州向加利福尼亚州逃荒的艰难经历。他们将家中的一切如《,愤怒的葡萄》中的吉姆·凯绥(JimCasy)和耶稣·基督(Je2变卖掉,换来一辆破旧的汽车,一家坐车向西逃荒。途中年susChrist)的姓名缩写(J1C)完全一样;像基督带领十二门徒老的乔德爷爷和乔德奶奶经受不住旅
5、途的辛劳相继去世,年为拯救人们脱离苦难而长途跋涉那样,凯绥与乔得家十二位轻的诺亚和康尼则在半路上开了小差。到了加州,一切并不成员一道西行去加利福尼亚追寻幸福的生活。凯绥像基督像他们想像的那样美好,等待他们的仍然是失业、饥饿和困一样充满爱心,为了苦难的人民不惜牺牲自己的生命。在遇苦。那里的农场主利用剩余的劳动力压低佃农的工资,各地害之前他对那两个打算杀害他的人说“:你们不知道你们在势力敲诈勒索和迫害流浪的农民。于是农民愤怒了,他们团干什么?”这与基督遇难之前所说的话———“主啊,赦免他们结起来,奋起抗争。小说标题《愤怒的葡萄》中的“愤
6、怒”吧!他们不知道他们在干什么”非常相似。又如,斯坦贝克(wrath)便是对导致人们贫困的不公的社会制度的强烈抗议。的《伊甸之东》中的凯西与伊甸园里的蛇非常相似:凯西与蛇“葡萄”一词的含义可以在《圣经》里找到。在《圣经》中一样,是一种诱惑人的邪恶的代表。凯西的长相很像蛇,她“葡萄”一词包含着多层的象征意义。其中之一“,葡萄”象征的眼睛扁平,嘴巴突出,嘴角微微上翘,吃东西时舌头不停地着主耶稣的子民。在《新约·约翰福音》第15章“主是真葡萄舔双唇。她额头上的疤痕使人联想到《圣经·创世纪》中第3树”中,耶稣对民众布道说:我是真葡萄树,我父
7、亲是栽培的章里上帝对蛇的诅咒“他要打伤你的头”。当她肚子贴地,满人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修嘴是泥地爬向特斯克农场时《,圣经》中上帝对蛇说的话仿佛理干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,在她身上得到应验“:你必须用肚子行走,嘴吃泥。”(创世纪已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面⋯⋯我第3章)还有《,人鼠之间》中杀死伦尼的乔治与《圣经》中的是葡萄树,你们是枝子;常在我里面,我也常在他里面”。由该隐也很相似,该隐因杀死其亲兄弟饱受痛苦,乔治也遭受此可见,在圣经中耶稣把自己看成是一颗“真葡萄
8、树”,而跟与该隐同样的命运⋯⋯此外,斯坦贝克的小说中的一些场景随他的苦难的民众———他的子民,则是“葡萄树”的“枝子”。与圣经典故中的一些场景也相似,这里不一一列举。本文仅斯坦贝克把《圣经》中“葡萄”的这层含义用进他的小说《愤怒以《愤