旅日散记之一 日本人的忧患意识.doc

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1、旅日散记之一日本人的忧患意识　　很多时候，我们都一直把那个不太友爱的邻国称作“小日本”，可是这个领土狭小的国家却欺侮了我们八年，历史惨痛的记忆至今还让日本这个名字在中国人心里疙疙瘩瘩的。但是，我们到底对日本了解多少呢？　　所以，当旅行团说要去日本时，我丝毫没有以往出门旅游的雀跃兴奋之感。只想让自己多一双眼睛，更清晰地看一看这个国家，零距离地接触之后，更冷静理智地面对它。　　在飞机上，就遇到了一个日本人，他正用一本中日文对照书自学中文。我们中英文夹杂着交谈起来，他极为友好，教了我几句日常日语，跟我讲他每半个月就上海东京东京上海地飞来飞去，中国==商机。他问我去日本干什么？我说旅游、购物。他向我

2、推介一定要坐坐日本的新干线。　　到达日本已是东京时间十一点了。我给嫁到日本的女友打了一个长长的电话，十几年后再听到对方的声音，说着纯粹的乡音，彼此深深欢喜。忆起当初她回国后与我们三姐妹相见而发表的《相见欢》，更忆起当初姐妹们常常就同一题材写文字，频繁出现在报刊的情境。此刻，她在我眼里已成了个地道的日本媳妇，虽然偶尔也写文章，曾经还在日本的第二大报《朝日新闻》上连载过她梦里不知身是客的旅日文字，但言谈间，我把她当作了更为客观了解日本的最好窗口。　　要说旅游，平心而论，我们中国才叫山川秀美，自然风景加上人文景观让人应接不暇、心旷神怡，但是日本能最大限度的让平凡的自然成为风景。东京、横滨、大阪，我

3、所见到的海水都是那么清澈湛蓝，有着真正属于海的蓝色，于是，东京湾加上彩虹桥的背景，就变成了令人向往的美丽。高架下、道路边，我看到的绿化除了皇宫御所四周，很少是我们国内化大量人力物力财力去保持的人工绿化，而是自然的野草蓬勃生长。反倒是日本民居的绿化修修剪剪，颇有几分“自锄明月种梅花”的园林意味。我不知这个创造世界上最大经济奇迹的国家为何让野草成为绿化的主力军？　　暗想，也许这也是他们的节约观念形成的吧？节约、环保，是我对日本的最深刻印象。日本的街头汽车不少，但大多是小排量的微型车，很少才看到一辆招摇过市的大奔驰。在丰田公司参观时，我欣赏着那些流线型的跑车，却特别喜欢那些实用的微型车，还特地留影

4、，觉得这才是真正的代步车。其实日本人的节约无所不在，他们从小就被教育国土资源贫乏、面积狭小、人口众多，所以，为了生存，就必须努力工作，厉行节约，养成诸如吃饭不剩饭等习惯，日本的厕所是最可见一般的。第一晚我们下榻的宾馆是一人一房，袖珍的厕所才两个多平方米，从天花板、墙、地到抽水马桶、便洁宝、洗手池、烘干机、浴缸仿佛是一块整体压力克制作出来的，充分利用空间，不能不叹节约地方，“螺丝壳里做道场”。想起国内凡事讲究铺张、面子，什么开车要品牌、吃饭要剩菜等等，我很是不自在。　　而这份节约我觉得更来自于这个国家始终保持的忧患意识。他们的教课书之所以谈到自己国家的资源有限，就是为了让自己的后代从小就要知道

5、，只有节约才能让自己的民族在特殊的地理位置中生存强大。日本人总是把个人与国家相联，同学告诉我，明治时期，日本人就把神道教就作为国教，认为天皇是太阳女神的后裔，国民与天皇是一致的，日本人用国家神道来塑造国民意识的教义，因此，即便是受教育，目的不是发展个人，而是促进国家利益。这让日本很快地在经济上崛起，也正是这一点，让日本走上了军国主义的侵略道路。　　说实在的，日本文化的母体中国文化本身有着很强的忧患意识，抓抓身边的句子一大把，如“人生忧患识字始”，如孔子说的“人无远虑，必有近忧”，孟子讲的“生于忧患而死于安乐”，都是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。欧阳修还特地就励精图治、奋发

6、称帝的李存勖，仅仅三年，因沉湎戏曲、不思进取、死于兵乱的历史阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。只是，中国的文化太精英化了，普通百姓接受不到。　　从这个方面理解，日本把正在强大的中国当成假想的敌人也是可以理解的，只是日本是个偏执的民族，忧患过头了。女友在电话里问我，为什么国内现在那么反日？我真是很自豪地跟她解释，中国现在正在强大，教育的加强、互联网的出现，让年轻一代不再是无知麻木和冷漠的中国人了，民族的自信正在加强。相反，日本政府不能真诚悔悟历史，甚至教课书里都不写，日本的年轻一代根本不知有南京大屠杀的历史，所以，“反日”只是中国人的警觉和敏感。说这话的时候，我觉得自己好象不是一个普

7、通的百姓。其实，我还有很多话要跟女友讲，她整日在家操持家务，受到的是日本意识形态的影响，变成了个纯粹的家庭主妇，对国内自是了解不多。旅日散记之二日本人的尊重传统　　到日本的第三个晚上，我们夜宿于石和温泉旅馆。这是个纯日式旅馆，睡的是榻榻米，穿的是和式睡衣。被告知，和服的正确穿法是左搭右，右搭左是死人的穿法。看着女人们束上腰带低头碎步，怪不得有话说：“享受的人生是吃中国菜、住美国房子、娶日本妻子”，正有徐志摩所