读你 19 (1)

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1、读你主办：临沂一中2013级校本部语文组主编：赵华剑徐加荣执行主编：陈玉瑶韩西敏2014年10月20日第19期战国时期的时代特点和诗歌概况（见课本P58）富于浪漫主义色彩的楚文化楚文化最大的特色之一是巫术文化。原始时代，人类对于自然界的认知与改造能力不足，因而对于自然界的千变万化，产生强烈的恐惧和敬畏之心，便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。人类为了生存，凭借着对大自然的一些神秘和虚幻的认识，创造出各式各样的法术，期望能够寄托和实现某些愿望，这种法术一般通称为巫术。渐渐地，巫术开始融入祭祀文化或转化为祭祀文化的一部分。在祭祀中，楚人必作歌

2、舞以乐诸神。屈原的《九歌》就是在民间祭歌的基础上加工而成的。在楚文化中，人与大自然是和谐统一的，天上人间是一个大家庭。神话与现实交织罗列。人与神的关系是和谐、平等的。神不是某种不可亲近的异化的东西，而是楚人自由创造精神和爱美心灵的物化。楚文化像一个天真的儿童，情感率真而想象自由，色彩斑斓，琳琅满目，充满浪漫主义情调。在这个理想的文化天地，艺术匠师们一任想象的自由驰骋，充满幻想和神秘，有豪迈超脱的艺术境界。艺术匠师们并不关心认识的写实，也不在意实体之间是否合理，而是着重于情感的抒发，想象的奇异和潜藏的智慧的表达。屈原为楚文化的代表，也是中国最早最伟大的

3、诗人。屈原的作品《离骚》、《天问》和《楚辞》的《九歌》、《九章》、《九辩》、《招魂》等构成一个相当突出的南方文化的浪漫主义体系。它们是原始楚地的祭神歌舞的延续，是原古社会的遗风延续和模拟，是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。情感抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异。原始的活力、狂放的意趣、无羁的想象表现得更加自由与充分。在楚国民歌的基础上，屈原创造了新的诗歌体裁——楚辞。“楚辞”文体特点（见《新学案》P106）屈原其人屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和

4、事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模；他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品；他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。屈原生平屈原（约公元前342-前278），名正则，字灵均，一名平，字原。战国时期楚国贵族出身，

5、楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与律法的制定，主张章明法度，举贤任能，联齐抗秦，提倡“美政”。屈原为人性格耿直。在修订律法的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污；再加上令尹子兰、上官大夫靳尚和楚怀王8宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是与秦国结盟。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江怀石

6、自杀。屈原诗风瑰奇雄伟绚丽璀璨中国有史以来第一个伟大的爱国诗人屈原坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心，可谓 “虽九死而犹未悔”。　　虽遭谗被疏，甚至被流放，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志

7、。 中国浪漫主义文学的奠基人屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩天宫，帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱，宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富 ，古今罕有。 　　除此之外，屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、

8、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑