对历史的反思82009

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1、万方数据2007年第9期总第145期山东社会科学SHANDONGSOC呲SCIENCESNO9GeneralNo.145·史学理论研究(学术主持人:陈启能)·对历史的反思[荷兰]克里斯·洛伦兹李秀敏刘莉莎译(阿姆斯特丹自由太学艺术学院历史系,荷兰)[摘要】德国著名“社会史”派(Gesellschaftsgesehichte)因在(德国)历史研究中应用社会学现代化理论以厦政治哲学现代化理论(sociologicalandpolitologicalmodernizationtheo.ries),为大众所熟知。汉斯·鸟尔里希·韦勒(Hans

2、—UlrichWehler)倡导现代化理论,并将其作为转变“传统”德国历史的方法:以少数“伟人”为中口的国家政治史,转变为综合比较的德国社会史,即政治之外的社会结构。1914年至1945年,德国处于灾难政治时期——德国“特殊道路”,这段时期的政治被视为政治体制“延后的现代化”。同时,德国历史学家提出了能够解释社会结构和社会进程的社会科学理论厦方法,以替代那些强调个人理解的“传统”研究方法。20世纪70年代和80年代初期。德国社会史学家通过运用现代化理论厦社会科学方法对德国历史进行分析,在国内取得了主导地位。然而,80年代之后,这些社会

3、史学家越来越受到“文化转向”支持者的批评,批评他们不是把文化融入社会史中,而是把政治归入社会.把个人归^到社会结构中。本文不仅认为这些批评基本正确,更认为这些与社会史相关的问题是概念倒置的结果。社会史学家所做的基本上就是将他们所批评的“传统”立场进行倒置(例如马克思对黑格尔学说的倒置)。这样一来,那些被批评的问题并没有得到解决,只是将立场倒置了一下而已。“传统”立场强调个人,倒置为“现代”立场强调结构;“传统”立场强调文化,倒置为“现代”立场强调结构:“传统”立场强调理解,倒置为“现代”立场解释因果。有人提出,社会史学家有必要提出一种

4、新理论来摆脱倒置概念的陷阱。[关键词]现代化理论;德国史学;比勒费尔德学派;社会史;概念倒置;纳粹大屠杀【中图分类号]K091[文献标识码]A(文章编号]1003--4145[2007]09—0005—1I“难道你不告诉我,美好时光都巳流向何方?”——论历史的现代化理论之利弊1975年,历史卜所谓的“比勒费尔德学派”(BielefeldSchod)创始人汉斯·乌尔里希·韦勒。与于尔根·科卡(JUrgenKocka)和莱因哈德-科塞勒克(ReinhartKoselleck)合作出版了一本书,名为《现代化理论与历史》(Modernisie

5、rungstheorieundGeschichte)(Wehlerl975;Ritterl989;Lorenzl999b,1999c)。此书一经出版就被广泛阅渎和引用,它从社会史学家的角度①对基础社会学理论与现代政治学理论进行了总结与批判。社会史学家力图将历史与社会科学融合成“历史社会科学”,因此希望借助一些社会科学理论(Wehler1973;Lorenz1997)。为此,韦勒尝试着总结了现代化理论的利弊。为r便于读者权衡,他对各细节做出了进一步收稿日期:2007—07—02作者筒介:克里斯·洛伦兹(ChrisLotmllz),荷兰阿

6、姆斯特丹自由大学艺术学院历史系教授。译者李秀敏、刘莉莎,辽宁师范大学外国语学院研究牛。①关于目际背景参见Iggem(1975,1997)。5万方数据陈述(Wehlerl975,PP.18—30)。其中,他提出了以下论点来反驳现代化理论:1.现代化理论使西方社会,尤其是美国社会,成为一般意义上“现代”社会的绝对模式。2现代化理论以单向发展逻辑作为前提,即“传统社会必然会发展成美国式现代社会”。因此,该理论认为,现代化社会之前的传统是·元化的,并且西方国家比非西方国家有优越性。3.现代化理论将世界历史分为两个阶段,即传统阶段和现代化阶段,

7、继而将世界历史简化为从传统到现代的转变过程。4.现代化理论的前提是综合体系一元化发展,这没有考虑到子体系的回归式发展。这点很重要,因为比勒费尔德学派认为,法两斯寸三义就是“德国与日本政治经济子体系的不平衡发展”。5.现代化理论认为社会体系是集中于结构而非进程的均衡状态。6.现代化理论把社会体系视为单一民族国家。7.现代化理论低估了政治因素。8.现代化理论没有刘权力、斗争和利益进行适当的概念化。韦勒对现代化理论提出了具有基础性和广泛性的异议,以至于很多读者容易产生疑惑:历史学家把现代化理论虑用于历史是否完全合理。然而,这些异议在20年后

8、(1995年)仍然正确,韦勒通过一字未改地再版他的旧作,对读者的疑惑做出了坚定的回答,没有、止读者对他偏爱现代化理论的原因留下疑问。他对现代化理论在历史中的应用进行的辨析不亚于他对其进行的批评,这些在书中前言章节中都广泛

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