建党伟业影评

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1、观电影《建党伟业》有感将《建党伟业》好有一比，该片就像一本由中国高等教育出版社出版的历史课本，在特定的意识形态下，工整的记录了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立期间内的历史故事，而书中的插图则由一副副老照片和工本写意画换成了如假包换的明星照，谓之被包装过的教科书。关于主旋律我国的主旋律电影实际上就是“有中国特色的电影”。电影中通常带有那种很鲜明的红色印记，借助一个时代背景下的一个故事或事件来烘托当时的时代主题。我国主旋律电影的发展几乎伴随着新中国的成立而开始，作为我国电影几乎与生俱来

2、的一个特色品种，多年以来已经发展到了如火纯青的地步。《建党伟业》是一部非常典型的主旋律电影，很传统，但又很独特。主旋律电影在我国不算专利，像美国的《拯救大兵瑞恩》、德国的《意志的胜利》、前苏联的《斯大林格勒战役》，都属于电线弘扬主旋律电影，就连前不久的科幻片《洛杉矶之战》都是一部名正言顺的美国主旋律。其实说白了，这些国家的主旋律类型的文艺作品就是由统治阶级主导宣传符合其阶级利益的产物。但在中国，主旋律电影的味道发生了改变，因为像美国这些国家的主旋律电影，大多是一些为统治阶级服务的，但在一点在我国完

3、全不受用。从早年间的《开国大典》、《大决战》、《大转折》等标准的主旋律电影中我们可以看出，电影的主题和所传达的内容并不是那种至高无上的权力论，而是那种令我们对历史的铭记。我国的主旋律电影其中包含了我国固有的红色意识形态，更多的实在宣传历史，记录历史。而今我国之所以成为现在这样的泱泱大国，是与那一段历史无法分开，自打进了学校开始，耳边我们就可以通过各种途径来了解那段峥嵘岁月。其中主旋律电影就是一个方面，你可以把它看做是一个形象的教材，通过画面上对历史的还原，更形象的来了解整个历史事件的过程。实际上这

4、些电影也是在为国民记录我国长期以来的意思形态，以便通过“蒙太奇”这种形式更为直接、更为形象的表现出来，所以说主旋律电影起到了教科书的作用。但是我国长期以来主旋律电影一直面临着一个问题，那就是娱乐性与教育性的冲突，电影是一种娱乐的手段，而主旋律则是要把电影当做教科书来使用，这种娱乐与教育方面的矛盾性冲突一直作为我国主旋律电影的一个症结。通常电影表达的内容十分生硬，干巴巴的思想填鸭般的灌输给观众，使得大众在有效的时间内难以消化，达不到那种寓教于乐的作用。如今满大街都是一些追求时尚、讲究消费的所谓“新潮

5、”人类。在这个消费的时代，电影所要传达的思想是很难与当今社会的意识形态相挂钩的，所以说目前我国的主旋律电影处在一个很尴尬的地位，就是传达的给你的东西，你能不能接受、是否会消化，或者是你会不会去主动接受而非强制性的灌输的问题。而如何为我国主旋律电影长期以来所面临的这个现状寻找一个出口呢？所以在《建国大业》之后，《建党伟业》也采用同样的手法，就是主打明星牌。让明星的娱乐性与主旋律电影教育意义这两个看似有悖的载体合二为一，也就成为了这个星光璀璨的主旋律电影，让观众在享受“看电影，赠明星”的消遣之时，同样

6、能接受电影所传达出来的思想性与目的性，达到寓教于乐，此乃中国主旋律电影发展的一个方向之一。关于电影本身再说电影本身，单是从电影的角度来说，《建党伟业》分为三大部分，北洋戏、五四戏、建党戏，但并没有分成以往电影中所惯用的三段式结构，而是以内容划分，彼此没有明显的界限，几乎一气呵成。电影的整体连贯性并没有被打破，反而顺风顺水的按照时间顺序递推而成，这个本片值得称赞的地方。但为什么说本片是教科书呢？因为电影虽说时间跨度历经十年，但却没有一个主要角色，也并非一般电影所说的群戏效果，而是以事件为中心去发展各

7、自的人物，每一个事件或者时间跨度都有自己特定的人物围绕着为“事件”服务的中心去各自为战，虽说毛润之与陈独秀等人自始自终的都在抛头露面，但并非重心所在，而是作为事件的参与者深入其中。由此可见，诸位谁见过历史课本中某一章节是以人物展开的？因此作为一部教科书级别的电影，这样的叙述最合情理，也符合中国主旋律电影的一致特征，可以参见《重庆谈判》系列和《七七事变》等类似题材的电影。当然主旋律电影也有以某个人物或者一小撮人物为中心的，往远了说有《天安门》，近了则由《湘江北去》和《秋白之华》。不过这样一来，电影有

8、个最大的毛病，就是流水账记叙过于单调。这相当于一部谈话电影，由一件件的历史事件所串联故事虽说小高潮不断，有激烈战争也有激昂游行，甚至还有惊悚悬疑的元素浑然其中，但是仍然有些乏味，不得不说是一个遗憾。电影从内容方面分为三段式，但从观赏角度来说，则分为两大部分，分为袁世凯之死前后两段。毫无疑问，前一半内容饱满有加张力十足，所囊括的信息量极为宏大，人物塑造也生动形象，因为此部分是游离于我们意识形态以外的人和事，可以进行艺术加工和略微夸大，以增强电影可看性与感染力，同时也利用前一部分的革命