“三严三实”专题党课暨专题教育动员部署会议讲话稿与“三严三实”专题党课范文汇编

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1、“三严三实”专题党课暨专题教育动员部署会议讲话稿与“三严三实”专题党课范文汇编第25页共25页“三严三实”专题党课暨专题教育动员部署会议讲话稿为贯彻落实全面从严治党要求，巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果，持续深入推进党的思想政治建设和作风建设，中央决定今年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育。中央和省委已相继作出部署，市委也已制定下发了实施方案。按照中央和省委的要求，以及我市《方案》的安排，由我讲一次专题党课，也是对全市专题教育进行动员部署。下面，结合吉林市实际和自己的学习思考，我谈一

2、些认识和体会，与同志们共同交流。一、充分认识“三严三实”的深刻内涵和重大意义党的十八大以来，习第25页共25页“三严三实”专题党课暨专题教育动员部署会议讲话稿为贯彻落实全面从严治党要求，巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果，持续深入推进党的思想政治建设和作风建设，中央决定今年在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育。中央和省委已相继作出部署，市委也已制定下发了实施方案。按照中央和省委的要求，以及我市《方案》的安排，由我讲一次专题党课，也是对全市专题教育进行动员部署。下面，结合吉林市实际和自己的

3、学习思考，我谈一些认识和体会，与同志们共同交流。一、充分认识“三严三实”的深刻内涵和重大意义党的十八大以来，习第25页共25页总书记关于治国理政发表了一系列重要讲话，提出了许多新思想、新观点、新论断。“三严三实”的重要论述，是总书记于去年参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时首次提出的。他指出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。去年3月9日，总书记第一次提出“三严三实”概念。那么，如何理解“三严三实”呢？通过学习，我领会：严以修

4、身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按法律、规则、制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权。去年，我们开展“十五项专项整治”对我们领导干部的接待、待遇、办公用房、用车都做出详细规定，以制度限制特权，更不允许以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，处理好当前和长远的关系，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是

5、要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。“三严三实”的概括和论述，贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求，体现着共产党人的价值追求和政治品格，丰富和发展了党的建设理论，明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。可以说，“三严三实”是各级领导干部行为的准则，也是我们工作中履职尽责的重要遵循。中央印发的《关于在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育方案》中指

6、出，“开展‘三严三实’专题教育，是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措，是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手”。这三句话，直截了当地阐明了为什么在第二批党的群众路线教育实践活动结束后不久紧接着开展“三严三实”专题教育。这是一项长期、常态化的重点工作。结合吉林市实际，我认为，要从以下四个层面来认识和把握“三严三实”的重大意义。第25页共25页第一，“三严三实”是新时期不断深化作风建设的必然要求。回顾我们党成立90多年的历史，由小到大、

7、由弱到强，由几十个党员组成的小党，成为有8700多万党员的世界第一大党，我们之所以能夺取政权、巩固政权、长期执政，就是因为我们党能坚持党性要求，用优良的作风密切联系群众，是我们的执政之基。我们的党员人数超过德国的总人口，如果把党员人数按照国家人口排名，我们可以排在世界第13位。但是党员人数并不代表党的凝聚力和战斗力。“得民心者得天下，失民心者失天下”。苏共对于我们党执政就是一个很好的警醒。我们党几十年来的实践也充分证明，什么时候、什么阶段我们党纪律严明、党建抓得好，党的事业就兴旺发达、有战斗力、有凝聚

8、力。反之，就会出现很多问题，甚至动摇我们的执政基础。党的群众路线教育实践活动开展以来，中央出台了作风建设的系列重大举措，党风政风得到明显改善，得到了广大党员干部和人民群众的衷心拥护，受到了社会各界也包括世界各国的充分认可和高度赞扬。但是也要清醒看到，我们的很多问题是长期形成的痼疾，绝非一朝一夕就能取得一劳永逸的效果，许多深层次问题还没有从根本上解决到位。总书记反复强调，作风建设永远在路上。现在很多问题，仍停留在“不敢”上，“不想”的自觉尚未形成，“不能”