古诗分类鉴赏

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1、诗歌分类鉴赏不同类别的诗歌，在表情达意、节奏韵律等方面各有特点。因此，分清诗歌类别往往是理解和鉴赏诗歌内容的一个突破口。常识集锦：按古诗词题材的不同，可以将古诗词大致分为以下几种：怀古咏史诗、咏物抒怀诗、送别贬谪诗、爱情怨女诗、思乡怀人诗、边塞征戍诗、山水田园诗等。准确把握这些类别的特点，对我们分析鉴赏古诗词的表现手法及思想内容具有重要的意义。鉴赏要点：一、怀古咏史诗怀古咏史诗一般指登临古地、凭吊古迹、追念往事，对具体的历史事件、历史人物有所感慨而创作的诗歌。其中往往不仅是叙古事，而且会融入作者自己的感受和评论，或借古讽今，曲折的反映作者对现实的思考。正所谓借古

2、人之酒杯,浇自家之块垒。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》堪称此类诗的典范。其思想内容多表现在以下几个方面：1.追慕评价古人,自伤身世,抒发胸怀抱负.如李商隐《贾生》全诗一方面为才华横溢的贾谊叫屈,怀才不遇.另一方面晚唐许多皇帝崇佛媚道不顾民生不任贤才.想到自己怀才不遇.深感悲叹.怜贾生实亦自怜.借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门

3、的悲伤，或对现实不重用人才进行批评，或时光流逝、功业未成的感慨。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》2.仰慕古人成就，赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。杜甫《蜀相》3.在昔盛今衰(今非昔比)的对比中,抒发国家之悲,世事无常的感慨.如刘禹锡《乌衣巷》。喟叹古今朝代兴亡变化，借古讽今，批判现实。抒发昔盛今衰，物是人非，古今变化的感慨。刘禹锡《石头城》、姜夔《扬州慢》、杜牧《泊秦淮》4、借古讽今(借古喻今),发表政治见解.对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。如杜牧《赤壁》借史事吐胸中抑郁不平之气,同时提出统治

4、者应顺应民情,天时地利人和才能取胜的政治见解.杜牧《题乌江亭》咏史诗有以下几个特点：⑴借古伤今、借古讽今；⑵诗歌有着极强的现实针对性；⑶诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。表现手法:借古讽今借古喻今用典抒情常用历史典故及思想感情：神话类：七夕、鹊桥、星桥——男女爱情的忠贞天狼——战事化鹤、归鹤——人生变幻，消极出世烂柯——离家日久，时光易逝，世事变迁，人物非昔折桂——登科第桂魄、蟾桂——月

5、亮历史故事：燕然、燕然勒石——对将军武功的推崇，建功立业的雄心廉颇——老骥伏枥、尚思立功报国封侯——报效国家、立功边疆的豪情壮志新丰客——怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用楚狂、接舆——不满现实，佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想。南冠、楚囚——被羁縻的正义之士，或诗人身陷囹圄前人语句：冰心——高洁的品质王孙——高人隐士五柳、五柳先生——高人隐士或隐居之地采薇——隐退之志，以示高洁式微——表示国势或门祚衰落，或自己政治上不得意，打算归隐田园不系舟——漂泊不定的生活，也指活跃的思想，不羁的性格新亭泪、新亭风景——国势衰颓，山河变色的感伤，寄寓爱国忧时

6、的情怀。后庭花——淫靡之音、亡国之音鉴赏可从以下几方面入手：（一）弄清史实对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。（二）要体会意图后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，苏轼被贬黄洲，到过当地一处叫赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国时的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发诗人感想的媒介。辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》，诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风

7、雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。（三）领悟感情诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。”二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们中学里学过的两首宋词《念奴娇?赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥

8、，如李商隐的《贾生》就是