《好仁不好学，其蔽也愚》课件3

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1、七　好仁不好学，其蔽也愚哲思短章感悟平凡我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽！平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的

2、沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生之光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。白云为每一个平凡变幻多姿，为每一个平凡留下清爽，太阳为每一个平凡照出一个明亮的天地。正是无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个日子组成了这个灿烂的世界。在追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的美丽，享受人生的另一番情趣。修身名句士别三日，即更刮目相待。——北宋·司马光《资治通鉴·汉纪》赏读：人分别三天以后，就不能用老眼光去看待他。刮目，擦眼睛，指去掉过去的看法。待，看待、对待。谁

3、道人生无再少？门前流水尚能西！——宋·苏轼《浣溪沙》赏读：谁说人生不能再变得年轻些？门前流水还能倒流向西呢！人总是由青年走向老年，这是自然规律，正像中国的大江大河都是从西向东流一样。作者用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人，即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月的流逝要抱乐观态度。“女”通“汝”，你“知”通“智”，聪明“亡”通“无”，没有“弟”通“悌”，敬爱兄长知道聪明了解认识，熟知识别，分辨知识，见解喜欢容貌美善，与“坏”相对友好，友爱方便，便于不以为意，轻视换，交换改变，变更替代不拿礼来节制。学习的人。年

4、轻人。再次一等。独自站着。尊重、崇尚忠厚诚实的人旧交，老友害人害己重复出现5．文言句式①生而知之者，上也________________②君子笃于亲，则民兴于仁________________判断句状语后置句6．文白对照主旨归纳本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。重点突破_________________________________

5、_______________________________________如何理解孔子所说的“学”的含义？【答案】孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第4章、第5章选文就可以知道。这里的“学”完全是就修身而言的。学的基本内容是学礼和修身，二者密不可分：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是“礼”，因此学礼可以包括在修身当中。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。_______________________

6、_________________________________________________【答案】在孔子所分的四个等级中，孔子把自己归为第二个等级，即“学而知之者”，因为他说自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。孔子的这种自我认知，既体现了他为人谦恭的修养，也体现了他能够正确认识自我、评价自我的真诚而自信的可贵品格。孔子把人分为四个等级，根据全文来看，他把自己归为哪一个等级？文本审美可敬的人，有趣的书——由《陈亢问于伯鱼》谈开去著名翻译家杨绛先生在其《〈论语〉趣》一文中，曾称赞孔子为“可敬的人”，《论语》为“有趣的书”。对于孔

7、子其人和《论语》其书来说，这一赞语真可谓一语中的，再恰当不过了。下面我们就以《陈亢问于伯鱼》为例来谈一谈孔子其人和《论语》其书的这一特点。《陈亢问于伯鱼》记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探的事。伯鱼在不经意中使他了解了学习《诗经》《礼》的重要性，也了解了君子如何处理跟子女的关系，所以他喜不自禁，仿佛捡了大便宜，“问一得三”的自白尽显他得意的心态。值得注意的是，《论语》没写陈亢当面欢喜，而是写他“退而喜”，这就将其热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。另外，全文由对话组成，

8、条理清晰，开头与结尾是陈亢的“问”与“得”；中间部分是孔鲤的答话，孔子并未出场，但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱、公正无私的形象，所以杨绛先生称其为“可敬的人”。