公民人格理想历史演进

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1、公民人格理想的历史演进王献玲（历史学博士，郑州大学教育学院副教授）摘要公民是一个体现个人与国家权利义务关系的历史性范畴，公民人格则表明了公民在某一政治社会中体现社会价值规定的特定生存状态。从古希腊到现代社会，公民人格由追求“公共善”、富于美德的政治公民，演变为追求个人自由的“法人化公民”，二者的根本分歧在于“公共性”与“私人性”的对立。这一演变表征着人类社会结构的分化，以及人性的分裂及其内在的冲突。只有在扬弃了私有制的社会主义和共产主义条件下，才能促进人性的全面发展，使社会趋向和谐与统一。关键词公民；公

2、民人格；历史演进AbstractCitizenisahistoricalcategory,whichrepresentstherelationofrightsanddutiesbetweenindividualsandthenation.Civilpersonalityshowsthatinapoliticalsociety,citizenrepresentstheparticularsurvivalstatesregulatedbysocialvalues.Classicalcitizenswerep

3、oliticalcitizenswithvirtueswhopursuedcommongood,whereasmoderncitizensareaftercorporativecitizenofpersonalfreerights.So,thebasicdifferenceconsistsincommonalityasopposedtoindividuality.Fromtheconflictbetweenclassicalandmodernvalues,wecanseethedifferentiati

4、onofhumansocialstructure,andthesplitandinternalcollisionofhumanityaswell.OntheconationssuchasSocialismandCommunismwithoutprivate-owneredsystem,theindividualcandevelopfreelyandcomprehensively,synchronously,thesocietycanruntoharmonyandunity.KeyWordscitizen

5、;civilpersonality;historyevolution一、关于公民人格的界定1公民是一个体现着具体社会政治内容的历史性范畴，在不同的社会历史时期，不同的社会条件下，人们对此有不同的理解。但从根本意义上讲，公民指称的是一个人在公共生活中的角色归属，即对在公共生活领域中涉及的“我是谁”、“我应当做什么”等问题的回答。因此，公民只是一个称谓，公民资格或公民身份才是其本质。在西方文献中,“公民”与“公民身份”是等同的。汤玛斯·雅诺斯基认为现代公民身份是指：“个人在一民族国家中,在特定平等水平上,具

6、有一定普[1](p11)遍性权利与义务的被动及主动的成员身份。”它不仅涉及一个人因何或如何获得一个国家的成员身份，而且更主要的是表明个人与国家的权利义务关系的社会政治身份定位。如果说公民一词表明的是个人与国家的权利义务关系的社会政治身份定位的话，那么公民人格则表明公民在某一政治社会中体现社会价值规定的特定生存状态。一般说来，人格指的是体现社会价值的人的精神形象，是人的“类性”在个体性上的体现。马克思曾指出，人格的本质不是人的生理特质而是人的社会特质。在马克思看来，真正的人是体现着社会价值和意义的人，是在

7、历史中行动着的完整的人，因而人格也就是体现这种完整人的主体的资格，是体现着人的实践本性和人在追求自身的命运和道德境界的过程中呈现出来的价值存在方式。由此我们认为，公民人格是公民主体性资格的历史获得、是公民“价值自我”的形成和人之为人的“意识自觉”的实现。只有当公民自觉意识到自己为社会的价值主体时，公民人格才在本质上得以确立。换句话说，公民人格也就是公民作为权利和义务主体的存在统一体，它反映着人的本质生存状态，是其“人”的主体意识自觉与历史价值规定的现实性获得，也是公民的思想道德倾向与行为方式相统一的整体

8、表现。如果说公民的产生具有历史性，那么人类人格形态的生成发展更是一个历史的演进过程。关于人的生成和发展，马克思曾经从总体上把它区分为三个阶段，归结为三种历史形态。即以自然发生的“人的依赖关系”为特征的最初形态；以“物的依赖性为基础的人的独立性”的第二大形态；“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的第三大形态，[2](p104)也就是可以预见的最高发展阶段。公民人格虽主要强调个人在公共的和政治的行