八年语文爱莲说课件语文版

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1、赏莲莲：荷花芙蓉芙蕖小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》诵莲晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。清水出芙蓉，天然去雕饰。------李白采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开---唐、王昌龄留得残荷听雨声--唐、李商隐爱莲学莲周敦颐说“说”是议论文的一种文体，也称杂说。可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。本文选自《周濂溪集》“元公”是周敦颐的谥号(死后所给的称号)。作者简介周敦颐周敦颐，北宋哲学家。

2、他非常博学，而且人品极高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他于1068年担任高康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过，田田菏叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。他用家乡的濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，学者就称他为濂溪先生。著作有《太极图说》、《通书》等。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中

3、通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐读莲水陆草木之花，可爱者甚蕃。(的)(值得）〔蕃(ｆáｎ)〕多。晋陶渊明独爱菊。（唯独）自李唐来，世人盛爱牡丹。自：从盛：a.很；b.普遍，广泛,多〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我调整音节，舒缓语气。表转折：却沾染濯，洗涤。妖，美丽而不端庄，妖媚。千古名句清水波纹污泥中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而

4、不可亵玩焉。蔓:生枝蔓。枝:长枝节。远:远播益:更加清:清香亭亭：耸立的样子。净：洁净。植:立。亵(ｘｉè)玩：轻慢而随便地玩弄。亵，轻慢。而:却焉:语气助词。通：空第一段译文水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清香；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。者也：判断句谓：认为之：的隐

5、逸：指隐居的人，隐士．君子：指品德高尚的人（文眼、主旨句。照应上文哪句？）噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。之：舒缓语气，不译．鲜：xiǎn(少）闻：听说予：yú我宜：应当众：多（反问）（排比）（照应上文哪句？）第二段译文我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还

6、有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！第二段译文爱莲说周敦颐（范读）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。品莲.作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？.作者意在写莲为什么还要写菊和牡丹呢？莲同予者何人出淤泥而不染菊中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖隐逸者鲜有闻富贵者宜乎众

7、矣正衬牡丹托物言志风度气质：质节行礼廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻辱生长环境:生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。反衬君子体态香气：通达事理，行为方正,不攀附权贵，美名远扬板书托物言志：借莲的形象寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。赋莲（主旨）仿写：用托物言志的方法造句。例：丁香外表柔媚，但它的根紧紧抓住土地，纤细的枝杆，劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。凝聚了塞北人坚韧、顽强、生机勃勃的精神。仿句：，。思考想一想1、你认为周敦颐和陶渊明的人生志趣相同吗？2、你认为周敦颐的处世态度在我们今天还有什么意义吗？说莲长风破浪会有时，直

8、挂云帆济沧海。（李白）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）不