中国传统音乐美学思想对二胡演奏艺术影响

《中国传统音乐美学思想对二胡演奏艺术影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、天津音乐学院学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：签字日期：年月日II学位论文使用授权书本学位论文作者完全了解天津音乐学院有关保留、使用学位论文的规定，即天津音乐学院有权保留向有关部门或机构送交本院硕士、博士论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。

2、本人授权天津音乐学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后使用本授权书）学位论文作者签名：导师签名：签字日期：年月日签字日期：年月日III引言引言中国传统美学思想博大精深，对于二胡演奏艺术的发展起着极大的推动作用。本文将理论与实际演奏相结合，并从中获得启示。旨在提高二胡演奏者重视传统音乐美学思想的程度，从而拓宽演奏者的演奏思路，进一步提高其技术技巧和艺术表现等方面的能力。音乐美学作为一门独立学科出现只有两百多年，

3、它不但将美学与音乐学相结合，而且涵盖了艺术哲学和美学的性质，具有高度的抽象性和概括性。而早在几千年前，我国古代音乐美学思想就已经萌芽。春秋战国时期出现的“诸子蜂起，百家争鸣”局面，极大地推动了音乐思想的发展。其中，老庄学派倡导的自然之乐的音乐美学思想以其特有的品质和特色，成为中华文明之初美学理论的精髓。然而，随着中国封建社会由盛而衰，其音乐美学思想变得越来越保守和陈腐，导致后期发展缓慢，远远落后于西方。但其中也不乏积极的音乐美学思想及优秀的作品问世。明清时期较为重要的琴论专著《溪山琴况》即为一例。书中比较注重研究音乐自身的

4、特性和规律，尤其是在关于演奏美学思想的方面的探讨，对于传统器乐演奏艺术颇具启发意义。笔者仅以先秦时期道家的音乐美学思想和明清时期重要琴论专著《溪山琴况》中的演奏美学思想为理论基础，将其应用与二胡演奏中，并结合二胡曲《离骚》的实际演奏经验，揭示乐曲深刻的意境表现及作曲家、演奏家对音乐美学思想的追求，通过具体作品来更加深刻的理解先秦道家“大音希声”的美学思想及《溪山琴况》“和”对于演奏的意义。1第一章道家音乐美学思想对二胡演奏艺术的启示第一章道家音乐美学思想对二胡演奏艺术的启示第一节老庄学派概述及其音乐美学思想1.1.1概

5、述春秋战国时代，是我国封建制度取代奴隶制的历史转变时期，当时在思想、文学、音乐等各方面都非常活跃，在学术思想上出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面之后，音乐哲学、音乐美学方面也发展迅速，有很高的理论水平。因此，这个时期成为中国音乐美学思想发展的鼎盛期。其中，以老子和庄子为代表的道家学派在哲学、政治学、军事学、自然科学、文学艺术等各方面产生了广泛的、积极的影响，并成为与儒家相抗衡的一大思想流派。道家学派创始人老子所著《老子》一书，又名《道德经》。共81章，五千余字，集中体现了老子的哲学思想。其内容深刻、文约意丰。庄子所著《庄子

6、》一书只剩三十三篇，庄子的哲学思想继承和发展了老子的观点，与老子学说一脉相承，被后世并称为“老庄学派”。在音乐美学方面，老庄学派倡导自然之乐，这种原始美、自然美、纯朴美和辨证美的观点灌注其音乐美学思想之中，对中国传统音乐美学思想的影响颇深。我国传统音乐美学离不开儒、释、道三种相异而又互补的哲学思想。在三者之中，儒、释都是秉承入世的思想，现实性较强。而道家追求的是出世的、超凡脱俗的境界。如：《老子》第一章开宗明义，阐述出“道”的本体，曰：“道可道，非常道；名可名，非常名……”体现出“道”是超自然的。老子超局限性的思想针对儒

7、家现实主义，正所谓现实的东西都有其局限性，只有超现实才能够无拘无束。又如：庄子《逍遥游》曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”意为道德修养高尚的人能够达到忘我的境界；精神世界超脱物外的人心中没有功名；思想修养完美的人从不追求名誉和地位，说明只有做到“无己”、无功”、“无名”，才能真正达到自由自在的境界。与道家思想同出一辙，道教的音乐给人的最初印象总是“平淡无奇”，但如果静心聆听，会发现它与儒家所提倡的音乐之教化功能不同，是一种将音乐的形式美和内在美相结合的自然美。2“第一章道家音乐美学思想对二胡演奏艺术的启示1.1.2老庄

8、学派的音乐美学思想上文提到，《老子》一书共八十一章五千余字，而在音乐方面直接涉及到的内容只有四章中的20个字，虽然文字简约、寥寥数语，但却意境深远，笔者重点从“音声相和”、“大音希声”两个方面来阐述老庄学派的音乐美学思想。一、音声相和《老子.二章》云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。