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1、--一．名词解释1.异化劳动；异化劳动是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念。又称劳动异化。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动（自由自觉的活动）是人类的本质，但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化。②劳动者同自己的劳动活动相异化。③人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。马克
2、思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。在马克思成熟时期的著作中，虽然还曾讲到异化劳动，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念。2.两个“决不会”思想；马克思在1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》中提出“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎
3、胞里成熟以前,是决不会出现的”（简称“两个决不会”）这一重要思想.。“两个决不会”既是马克思唯物史观的一个基本原理，也是科学社会主义理论的一个基本原理，是“两个必然”论断的运用和体现。3.“政治解放”和“人类解放”；---“政治解放”是市民社会中的一个社会集团即资产阶级的解放，它要求废除国教，承认信仰自由，取消财产资格对选举权与被选举权的限制等，这虽然是一个重大的历史进步，但它是一种毫不触犯社会大厦的支柱即私有制的革命；而“人类解放”则要触动社会大厦的基础本身，即废除私有制，使全人类获得解放。可见，两者
4、有根本的不同，“人类解放”才是彻底的解放。1.三大社会形态思想；人类社会发展的三大社会形态,即：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着.以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态,在这种形态下,才形成普遍的社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系.建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三个阶段.第二个阶段为第三个阶段创造条件.”（马克思：《政治经济学批判
5、(1857一1858年草稿)》）.马克思的划分是十分科学和高明的：第一种三个形态的划分,是基本按照生产力的标准,第二种三个形态的划分,是基本是按照生产关系的标准,或者说更直接地是“从个人同社会共同体的关系出发”的.这两种划分在本质上是一致的.它们之间的对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”.这两种划分,虽然都是按照唯物史观
6、的基本观点来划分的,但互为补充,避免了见物不见人.2.“合力论”；合力论即历史合力论，最早由恩格斯提出的理论。---历史合力论认为，各种因素相互作用的历史合力是社会发展的终极原因，在历史合力的诸因素中经济因素归根结底起决定作用，而在具体历史时期具体起主导作用的因素是可变的。1.商品拜物教；在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为商品拜物教。2.市民社会；3.经
7、济的“归根到底的决定作用”；道德属于上层建筑，是一种社会意识，归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映经济基础对上层建筑的决定作用表现在：---一、经济基础决定上层建筑的产生。二、经济基础决定上层建筑的性质。三、经济基础决定上层建筑的变革。道德是由一定社会的经济基础决定的社会意识形态。道德的产生、发展和变化服从于整个社会发展的规律，它随社会的发展而发展，随社会经济基础的改变而改变，它不以个别人的存亡、个别人品德的有无为转移。1.“武器的批判”与“批判的武器”；这是马克思在《德法年鉴》上发表的文章
8、内容，意思如下：“批判的武器”不能代替“武器的批判”，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。也就是说，为了实现人类解放的任务，就必须把革命理论和革命实践结合起来。同时，这里的实践，马克思把其作为改造社会的物质活动，与在《博士论文》中把实践看作理论批判活动，是一个重要发展。2.从抽象到具体的方法；1)逻辑思维中的抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定。具体有两种含义：一是感性具体，即完整的表象；二是思维具体，
