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时间:2019-03-25
《2013届高考语文能力提升考前快速提分训练:第55练》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第55练一、基础知识(每小题3分,共18分)1.下列词语屮加点的字,全都正确的一组是(3分)()A.贾祸四•B.脊梁H•C.当真dang皴裂jun窖井yin•友谊yi•里应ying外合•封妻荫yin子•按捺nd不住•前倨jd后恭•锲qie而不舍一塌ta糊涂•D.砖坯pl草苫shan■拗不过do•装模mu作样■2.下列选项中,没有错别字的一项是(:)A.厮杀脉搏挖墙脚额手称庆B.怪诞饿殍澄澈妍媾必露C.安祥裨益参予按兵不动D.粗犷锤炼家俱以逸待劳3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分)()A.从初中进入高中,学生普遍存在着心理和学习方法不适应的问题,星光中
2、学每年秋季对新生例行公事进行的“让我走近高中”系列活动,取得了较好效果。••••B.罕台川水从它的前面流过,孤子梁与它临川相视,一道缆车临空飞架其间,形成一道大漠旅游的独特风景线,此次旅游虽为一H千里,行程很紧,但仍给我留下极深刻的印象。••••C.一向关心人民疾苦的段君毅,了解到老根据地人民的生活艰难拮据,他说:“我们不能得鱼忘筌啊!”••••D.暴风来临时,一定要关闭驾驶室门窗,因为此时正是司机用眼睛观察交通动态的时候,但此吋眼睛被沙尘遮住看不清前方路况,可谓临深履薄。••••4•下列各句中没有语病的一项是(3分)()A.中国妇女发展基金会联合搜狐微I•専发起
3、了“世界水日关注'母亲水窖校园安全饮水计划'”,以进一步增强公众对开发和保护水资源的意识。B.在人类长期的实践中,对生命和自然的认识逐渐有了本质性的进展,发现自然系统Z间的各个元素并非独立,而是彼此环环相扣,人类仅是该复杂系统中一个环节而已。C.元旦后,各省市相继出台房产新政,如上海市规定从今年1月28日起,凡在上海新购住房的购房人,均应向房屋所在地税务机关申报办理房产税征免认定手续。D.H前,针对民众的各种质疑,墨西哥蒂基切奥女市长罗斯蒂埃塔展示了身上多处触目惊心的伤痕,以反驳她捏造遇袭的传闻和绝不向毒贩求和的决心。5.依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰
4、当的一组是(3分)()半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特■flE0O0①殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相似②其后的龙山文化,则以坚硬的黑陶为特征③刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号④黑陶上也有这种刻画,但为数不多①这些刻画记号可以肯定地说就是屮国文字的起源②值得注意的的是,半坡彩陶上每每有一些类似文的简单刻画,和器物上的花纹判然不同A.①⑤④③②⑥B.②⑥④③①⑤C・②①④⑥③⑤D.⑥④②①③⑤5.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的一项是(3分)()A.高老头是个面条商有钱但没有社会地位,很想通
5、过女儿成为上层社会的一员;但在他病入膏肓Z时,连女儿也抛弃了他。他儿个女儿的婚姻表现出了金钱的“魔力",也不无讽刺意味地表现了当时新老贵族Z间的矛盾。B.大卫科波菲尔善良、诚挚、聪明、勤奋好学,具有自强不息、坚忍不拔和积极进取的精神,他在逆境中满怀信心,在顺境屮加倍努力,终于获得了事业的成功和家庭的幸福。c.在巴黎愚人节的狂欢活动屮,爱斯梅拉达优美的舞姿使侍卫队队长弗比斯为Z倾倒,神甫克洛德指使加西莫多将爱斯梅拉达抢走。在这危急时刻,弗比斯救下了爱斯梅拉达,并把加西莫多擒获。D.宝玉的一件用孔雀毛线织成的雀金裘被烧了一个洞,但第二天要穿,丫头连夜叫嬷嬷拿去补,嬷嬷
6、去了半天回来说:“工匠们不认识这是什么,不敢揽这活。”大家都很着急。晴雯很聪明,一看就知道要怎么办,但她已卧病三天,然而还是咬牙撑着,直到后半夜才补完。大家拿过来一看,简直和原来的一模一样。二、诗歌鉴赏(共8分)6.阅读下面这首诗,完成后面的题目。(8分)王猷定(清)月落秋山晓,城头鼓角停。长江流远梦,短棹拨残星。露湿鸥衣白,天光雁字青。苍茫回首望,海岳一孤亭。【注】螺川即螺山,形状似螺,在江西吉安县北十里,南临赣江。(1)这是一首写离别之情的诗歌,最后一句作者不写自己孤单,不写孤舟,而说螺山似孤亭,请你说说这样写的好处。(4分)答:(2)这首诗歌运用了多种表现手
7、法,请你选择其中一种结合诗歌内容加以说明。(4分)答:三、文言文阅读(共21分)阅读下面的文言文,完成8-11题。日喻说(北宋)苏轼生而眇者①不识日,问Z有目者,或告ZH:“日Z状如铜盘。”扣盘而得其声;他日■闻钟,以为日也。或告之曰:“H之光如烛。”扪烛而得其形;他日揣籥②,以为H也。日■Z与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求Z人也。■道Z难见也甚于日,而人Z未达也,无以异于眇。达者告Z,虽有巧譬善导,亦无以过■于盘与烛也。自盘而Z钟,自烛而Z籥,转而相Z,岂有既乎?故世Z言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰
8、:“道可致
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