认清宗教极端思想的实质和危害

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1、认清宗教极端思想的实质和危害2017-04-0119:02一、“圣战殉教进天堂”是对古兰经教义的歪曲何谓伊斯兰教“圣战”？“圣战”是在伊斯兰教创始吋期，面临外来侵略、存亡受到威胁时的必要防御，如伊斯兰教创始时期，伊斯兰的目标是把伊斯兰教传播到世界各地，让所有人都承认和信仰独一的安拉。因此，伊斯兰区域和非伊斯兰区域之间一直处于一种经常性的战争状态，伊斯兰教将这种战争称为“圣战”。在伊斯兰教传播与发展的过程中，伴随着阿拉伯帝国的扩张，“圣战”逐渐成为了穆斯林所必须尽到的宗教义务。根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，以仁爱、和

2、平、公义为主，但也容许在公义的前提下，发动“圣战”。然而，“圣战”绝不是被恐怖势力所歪曲、宣扬的所谓“神圣战争”。伊斯兰教倡导和平，反对暴力，伊斯兰教经典《古兰经》教义称，凡枉“杀一人，如杀众生，凡救活一人的，如救活众人”；“残害任何一个生命都是大罪”，更不能主动发起战争;任何人都没有权利凭私欲随意滥施暴力。伊斯兰教坚决反对这样不择手段的滥杀无辜、破坏人与人之间、不同民族之间团结和社会稳定的行径。《古兰经》教义中明确指出，信教、行善、恪守教规的人将永居乐园。也就是说，热爱伊斯兰教、热爱祖国、热爱人民、热爱劳动，帮助照顾孤寡老人、搞好邻里关系，为别人

3、的出行创造良好的环境，带领群众勤劳致富，驱逐一切罪恶、诱惑，纯洁心灵，远离各种罪恶，特别是嫉妒、猜忌、憎恨，从而得到真主的恩惠，这样的人才是虔诚的穆斯林，这样的人才能进入天堂。枉杀无辜的败类不是上天堂者，而是入火狱者。所以，很多学者、政治家认为伊斯兰教是一个平和的、有助于民族融合的宗教。但宗教极端主义者歪曲《古兰经》中“吉哈德”（努力奋斗、尽心尽力、克服困难、努力多做好事）、“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”的谬论，捏造“杀异教徒进天堂”，毒化宗教氛围，损毁宗教形象和声誉。由于一

4、般宗教信徒没有丰富的宗教知识，更缺乏对宗教典籍的研究,容易把被宗教极端分子歪曲和极端化解释的东西当作正确的宗教知识加以接受，从而受到毒害，宗教氛围也因此被毒化。在新疆，宗教极端主义及其势力鼓吹宗教极端思想，宣扬“圣战殉教进天堂”是他们最恶毒的招数。二、宗教极端主义的本质特征当前世界上主要的恐怖组织大多都与极端宗教主义和狭隘民族主义有关。宗教极端主义的目的、动机、基本主张、组织形式、活动手法，完全暴露出它已经脱离了宗教的范畴，它是宗教蜕变的产物，木质上并不是宗教;它是打着宗教幌子、披着宗教外衣、以宗教活动为借口的宗教极端i义。因此，我们不能把宗教极端

5、主义与任何一个宗教等同起来或者是联系起来。宗教极端主义虽然与宗教有关联，但只是利用与被利用的关系,从木质上说它并不属于宗教范畴，而是政治范畴的问题。在特定地区和特定环境下，新疆的宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结、利用，宗教是旗号，分裂是目的，暴力恐怖是手段，可以说，宗教极端主义是恐怖主义的思想根源。新疆的宗教极端势力打着宗教旗号，鼓动民众反对所谓“异教徒”，制造民族分裂，煽动民族仇恨，挑拨民族关系,曲解和滥用圣战观念，通过暴力恐怖活动制造社会动乱，在政治上，具有反社会性，大都有明显的政治图谋，妄图推翻党的领导、颠覆国家政权、分裂

6、国家。因此，他们向受蒙蔽的信众灌输敌视社会、反对政府等反动思想及恶毒言论,制造了一件件泯灭人性、残害生命的惨案，对人民群众的正常生活构成了极大的威胁。宗教极端主义散布大量反政府、反社会言论，与我国社会的主流意识形态为敌，企图用一套邪恶的、反动的意识形态，冲击我国马克思主义为指导思想的主流意识形态。这同现代科学、现代文明是根本对立的，必然被广大人民群众所揭穿和唾弃。宗教极端主义势力欺骗、蛊惑、裹挟群众，其根木目的就是妄图同我们争夺群众、争夺人心。近年来，随着互联网技术飞速发展，多样化的网络应用发展迅猛，网民群体急剧增长，网上传播宗教极端思想、煽动暴恐

7、犯罪、捏造散布谣言等违法犯罪活动也随之抬头。境外“三股势力”通过网络渗透、挑唆、煽动境内群众的行动从未停止，网上传播宗教极端思想言论已对当地民族团结和社会稳定造成极大影响。与此同时，宗教极端势力还通过大办地下经文班、习武点,培植骨干和暴力恐怖分子，并在群众中散布反动宗教书刊、影像制品,搞“台比力克”（宣传、煽动宗教极端主义思想）等宗教非法活动。其最终目的，不是传播或者是发扬光大宗教，而是制造分裂，企图将新疆从祖国大家庭中分裂出去，建立所谓的政教合一的“国家”O有些人甚至专门针对未满十八周岁的未成年人进行邪教宣传，利用他们世界观还没有完全形成，对宗教

8、的理解还比较模糊，极容易受周围环境和互联网上各种宗教极端和暴力恐怖言论书籍、音视频鼓惑等特点，用断章取义的非法讲经内容对未