旅游中的审美范仕东10370008

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1、旅游的审美体验姓名:范仕东在把旅游和审美联系起來Z前,首先应该说说旅游和美的关系,还有旅游屮的美到底是指什么?旅游中包含着美,旅游是美的展现过程。这种美包含三个方面,一是自然景观给人在第一视觉上的愉悦,一是人文风貌给人的感染力。还有最后一个就是美存在的价值,也可以说是旅游的价值。这种价值应该是人在旅游中所受到的精神的陶冶。因为审美过程既包括对美的看望,还包括在其中所感受到的包括人,生命等存在的感受。当把旅游和审美联系上时,我们游客成了旅游美景的暂时主人,不再是审美过客。虽然我们旅游过后景点还在那里,并且还有成千上万的游客来旅游,可是其中不同角度的美的感受各不相同,而我独自感受到的美留在离我眼

2、里。旅游有旅游主体,也就是所谓的旅游目的地。审美有审美对象,也就是旅游中给人愉快的自然或人文景观。旅游主体是审美对彖,而审美对象不全是旅游主体。此次旅游的的景点是北川的药王谷,药王谷在山顶,所以从山脚到山顶就成了审美的对象。旅游就其特定的意义来说是游客就特定的环境亲身经历的过程。审美往往发生在旅游前,正是因为我们在旅游发生前意识到此处的景色很美,但并不具体,只是一种假想屮的美。我把这种美称为前旅游审美,正真的审美过程是发生在旅游中的。我写出来就是一种回忆中的审美。前旅游审美是一种意识审美,是一种想象中的审美,或许可以说是联想审美,因为它是先验的。我到药王谷旅游是在朋友的建议下去的,以前从没听

3、过这个名字,所以在听到这个名字是就联想到《神雕侠侣》中的那个绝情谷。在我的脑中就出现这样一幅画:一座宛若世外桃源的小村庄,座落在两座大山Z间的盆地上,太阳昏黄的照耀着山谷,山谷成一片金黄色几条林荫小道穿插其中。还有许多珍贵的药草在其中,还有儿个农民在里面劳作,还有绿莹莹的溪水像九寨沟一样,一派和谐美妙的出园景色。这便是我联想到的药王谷,到药王谷不为采药而为赏辛夷花,听说那里辛夷花开得正艳。辛夷为何?一开始我还是不知道,只是觉得这个名字很文雅,这辛夷花像什么了,我想他是这样的,像荷花像梅花具体是什么我不清楚,只能用原有的花式去对照,但不管如何,这是一种很漂亮的花,从而形成一种好奇心的满足。所以

4、说前旅游审美就是一种嫁接审美,是一种移情审美过程。它是一种经验的转移,促使我们验证经验的想法便成为旅游动机,所谓出现在脑中的景色只是一种潜意识,这个过程就审美本身而言算不得真正的审O、旅游过程中的审美是整个旅游审美过程的主体。这个过程包括对景色的欣赏,还包括看风景的人的心情。有这么一句话,我们不在乎目的地,只在乎沿途的风景,还有看风景的心情。可见这个旅游审美是贯穿在我们旅游这一路上的,是走出来的。而心情这个主观产物则是影响我们对风景审美态度不同的一个关键因素。所以就这一点來说,旅游审美不仅受到景色的影响,还收主观心情的影响。此次旅游药王谷是慕辛夷花而去。药王谷因孙思邈、李时珍在哪里采过药而出

5、名。药王谷不在谷底,而在山顶。所以沿途上山的山水草木等变成了暂时的美景。两山之间有一条不算大的河。河水平缓,河滩上散布着许多石头,水绿的发黑,在刚刚入眼的那一-秒钟,它是那么美,那么干净,是圣洁的。面对水我并没有感到生命的易逝时光那么高深的命题,它只是水,一种绿色的水它既没有激起我的好恶,也没有让我太过感动,我们只是过客。河对岸有几棵柳树,当然他不是垂柳,只是一般的柳树,所以我看他不会像徐志摩看见剑桥的金柳。但是我对柳树有一种特别的感情,从小就和柳树打交道,柳树一年四季都是美丽的,春季柳树发出嫩黄色的芽,是生命力的发源美。夏季发出繁盛的叶子,是全盛时期,满树的绿叶在风中摇曳。秋季是离别伤感的

6、季节,所有的柳树都变成金黄色,慢慢的开始回归自然。冬季柳树露出本我与严寒抗争,显得斗气十足,很有骨干美。接着上山,首先要过一座桥,大约800米左右,以一个单拱为主,辅之两个小拱,主体由水泥钢架结构,看上去庞大有力,像个肌肉发达的汉子,看上去有雄壮美。不过这时候才发现,当时只把他当做是工具。其实它最美的用途就是助人过河。药王谷大约在1700米的山顶上,虽然不高,但山脚、山腰、山顶还是出现分明的景色,穿过桥我们来到山根,沿着斜行的山路向上走,路的两旁是当地的居民的住宅,砖房和瓦房杂交而生,以审美的眼光来看它们算不得美,或者说根本算不得美,因为它们用不上我们形容房屋的任何形容词。它们是杂乱无章的,

7、上下排列在路的两旁,而最具特色的一幢房子是在山腰发现的,一条岔路连接到山的对面,那里是一个天然的平地,上下全是茂密的树,一幢瓦房子藏在其中,周围有几亩薄田。几棵梨树正开着雪白的花。还不吋传来几声狗吠,在山中徘徊,真有世外桃源Z势。能再这样一个地方住上一天,我想也是件幸福的事。有人说过:世界上不缺少美,只缺少发现美的眼睛。很多人上去都是坐车上去,直接到达终点。却忘了欣赏山脚的美景。山脚有这么一派景色,那就是正开

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