读吴玉如诗文辑存有感

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1、读《吴玉如诗文辑存》有感张颢“大地艳阳万态新，一花一草绰丰神。纵然斫尽笼堤柳，　　不信人间无好春。”《大地》——吴玉如吴玉如先生并不为人所熟知，查询百度百科，可知“吴玉如，字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后，曾任天津市政

2、协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。”吴玉如先生是公认的国学大师，与沈尹默齐名，并称“南沈北吴”。因其国学造诣极深，但因其一生述而不作，所作大都随时光的流逝而湮没于历史的长河之中。《吴玉如诗文辑存》是目前唯一一部记录吴玉如先生平生诗文的著述，分为诗抄、词抄、艺文丛谈三大部分，收录了目前所能搜集到的吴玉如先生的诗文创作近千首，图片138幅。该书不仅为世人展现了吴玉如先生极其珍贵的国学思想，也为研究吴玉如先生的国学思想、艺文观点、书法创作以及其人生轨迹提供了第一手资料。紫台团委开展读书活动，旨在“不忘初心跟党走，青

3、春建功新时代“。习总书记在十九大报告中，要求要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。学习传统文化，研读国学经典，学习前辈大师是当代青年的成长必由之路。学习传统文化首先要知道什么是传统文化，我们的文化是中华民族五千多年文明历史所孕育的优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。学习传统文化必须以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。如何才能更好的学习传统文化，就需要向

4、前辈大师学习。在我研读《吴玉如诗文辑存》时，深深的为一代国学大师吴玉如先生学识所折服.吴玉如先生学富五车，涉猎极广，在国学、逻辑、戏曲、诗词曲、音韵学等方面都有极深造诣，从本书中，我们可以体会吴玉如先生诗意高古，诗法谨严，诗言恬淡，诗境深远。如《豪横》：豪横自来谁可制，义肝侠胆快人意。莫夸剑隐拂钟铮，盛世当无不平事。短短四句，使人诵之真有“走云连风，领真茹强，蓄素守中，喻彼行健”之感，凛凛然有大丈夫气。习总书记指出，当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。我们新一代青

5、年有如此重担必须要有这种广大胸怀和坚强之力方可破除万难，勇往直前。吴玉如大师不但学识深厚，而且为人高洁。吴玉如老先生对名利看得很淡，他的业余爱好丰富，京剧书画都是至爱。他对物质生活几乎没有要求，他不好财，也不聚财。以吴玉如老先生这样大的名气，却没有车，房子也不大，对于吃和穿，几乎没有什么要求。他不喝酒，不吸烟，朋友送来的东西往往又顺手送给学生。他不吃鱼，很少吃肉，尤其很少吃牛肉。因为从小生活在泰山脚下，耕牛对于农民来说重要异常，他们都很爱惜牛力，所以，他不忍心吃牛肉。当代大师越来越少，而在社会上顶着“大师”之名，求财求利之人确处处可见，这也

6、是时代一悲哀。吴玉如大师生前担任多个重要职务，确从不在自己作品中将官衔写上，再看看现在所谓“大师”，不过就是湖杂耍派，用某某委员来给作品包装，再观其作品艺术水平低下，确用圆滑、流俗的机械化、程式化创作，毫无艺术价值可言。吴玉如老先生一生为中国文化培养出了无数后辈人才，如欧阳中石、韩嘉祥、陈云君等都是现在文坛的中流砥柱，在吴玉如老先生的培养下，中国文化得以更好的传承。其弟子欧阳中石曾说过：“我就是拼命拉着他们的衣襟往前奔，也觉得跟不上他们的脚步。”在研读《吴玉如诗文辑存》后，我将向大师学习，不断提高自己思想觉悟、道德水准、文明素养，努力弘扬时

7、代新风，抵制腐朽落后文化侵蚀，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。