淮北历史傅瑛教授阅读淮北

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1、相传公元前21世纪，商王朝的创立者商汤的十一世祖相土向东部开拓疆土，建城于相山南麓，相山、相城由此得名，这就是最早的淮北城池了。这年代古老得令我感到自己的想象力都有了问题，因为我实在想象不出当时的相土是怎样来到脚下这片土地，也想象不出这片土地是以什么模样、什么姿态迎接这位远来的贵人。至于人们经常提到的《诗经》里面“相土烈烈，海外有截”的描述，也使我感到有些茫然。——我喜欢实实在在的记载，要么用文字，要么用祖先埋藏在地下的种种物事。这其实不是一件很难的事。没多久，我就在《春秋左传注疏》里找到如下记载：鲁桓公十五年（公元前697年）冬十一月，鲁公与宋公、卫侯、陈侯会盟于袤，共商攻打郑国

2、，未克而返。当年的“袲”，就是与今天的相山近在咫尺的渠沟镇，《春秋释例》明明白白注出：“袲，沛国相县西南，有侈亭庄。”不知道这是不是淮北历史有明确纪年的开始，但从此而后，只要从渠沟走过，我就忍不住会放慢脚步，将这个镇子多打量几眼：想一想，两千七百年前的某一天，这里已经聚集四国诸侯，旌旗翻动，鼓乐齐鸣，该是何等壮观的景象！据说一直到明清时期，渠沟还有土城，有东西南北四门，城门上有谯楼，城内有十字大街，城外四周有护城壕，城内外有七十二座庙、七十二座井，人烟之繁盛足可想见。当然，那还是相城的外围。行进在浩如烟海的历史典籍中，我终于明白“古城路”的命名，是没有一点夸饰的事实。早在两千六百年

3、前那个遥远的时代，相城已经是一座美丽的城市，宋共公为避水患，经睢阳迁都于相。作为都城，当时的“相”绝对不容小视。若干年后被人视为荒蛮之地的淮北，当年肯定是个风景幽雅的去处，至今存留在相山上的一条条沟壑，还有那沟壑底部大大小小、隐隐约约能辨认出流水冲刷痕迹的石块证明，清清河水在千百年前是怎样唱着歌，从山脚下欢快地流过。于是，春来榴花似火，秋至满目丹林，景色的精妙怕不是三言两语能够言说的，否则宋共公也不会迁都于此。正是在这座山清水秀的临时都城，共公迎娶了鲁成公的妹妹伯姬。我不是学历史的，一下子弄不清伯姬的年龄，不过据《左传》记载，鲁成公幼年执政，成公九年，出嫁的伯姬最多不过十五、六岁。

4、跟随黄汝鉴老先生的指点，站在昔日的黄堂、今天的淮北二中门前，看着欢天喜地进进出出的妙龄学子，我想象着当年伯姬“归宋”的壮观场面。如林的仪仗、庞大的车队翻山越岭而来，陪嫁的卫女、晋女、齐女接踵而至，夹道欢迎的相城百姓挤满东北方向的大路边。如愿以偿的宋共公肯定是志满意得，有了鲁伯姬就有了强大的鲁国作后盾，有了与宿敌楚国抗衡的重要依凭，岂不是一件大大的好事？至于伯姬漂亮与否，温柔与否，实在并不重要，此时的共公已经不年轻了，他看重的只是能否重振祖宗基业。花季的共姬是否也曾在我们今日留连忘返的地方绽开过微笑？我不知道，不过即便有过，也肯定十分短暂，因为她过门不足七年，共公就辞别人世。宋共公死

5、了，鲁成公长大了，共姬作为**工具的使命已经基本结束。据《括地志》载：“共公自睢阳徙相子城，又还睢阳”，那末，共公去世后，相城肯定已经不是宋都了。然而共姬仍然执着地生活在这片山水之间。最后，孤独而又寂寞的共姬终于迎来那一场被诸多历史典籍记载的大火，——无情的大火大口大口吞噬宋宫的时候，黄堂之上显然没有挣扎，也没有躲避。当宫人焦急地呼唤共姬避火的时候，即将摆脱生之苦闷的共姬正在快乐地为自己的解放寻找理由：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂”，傅至矣，众人又呼，共姬大声回答：“妇人之义，保姆不在，宵不下堂”，她终于如愿以偿地结束了自己的生命。共姬去世以后，葬于王姬山南坡，也就是今天电厂山坡

6、下。八十年代中期，我和丈夫曾经专门跑去寻找，可惜没有找到，后来经人指点，才知道此墓覆土成阜，俨如岗峦，墓地周长324米，坡高60米，占地面积10余亩，若干年前曾发现“周宋共姬之神道”和“宋共姬墓”碑，只是这碑立于何年何代，还没有来得及考证，就在“文化大革命”初期被砸坏了。不过，共姬的传说却砸不坏。她的故事被男人们写进《左传》、《列女传》，一个不幸的女人死后成为一代代女性的贞烈楷模，真不知道九泉之下的共姬如若有知，会哭还是会笑？许多历史的真实情状都已无法想象，所幸的是祖先还给我们留下了事实。今日的相山一片繁华，城区面积以飞一般的速度向东西南北四个方向同时扩展。我并没有特别仔细地调查什

7、么，可是，建设工地发现古墓、发现古城墙、发现古代下水道的的消息还是纷纷传来。据说人们在上世纪五六十年代还能看见古相城残存的城墙，而且曾有楚国货币、战国铜短剑、铜碳等文物出土。这些年代久远的古代物件默默地将自己的身躯展现在后人面前，无言地诉说了一个古老城市的沿革：她曾经是春秋宋土、战国楚地、秦之泗水郡治、汉代沛国治所。魏晋以前，无论从哪个角度来说，她都是华夏大地上一处重镇。当然，淮北所拥有的不仅仅是相山。从相山向北，杜集区石台镇有个“学田地”村。说起“学田地”，就不能不